курей-харс. Відомо, що головний убір ні лише утилітарним засобом захисту голови. Він вважався символом суспільного становища, збереження сакральної чистоти жінки, перед якою в кризовий момент будь-які члени суспільства висловлювали свою покірність колінопреклонінням. Одним з елементів наряду інгушської нареченої була шапочка - кий. Перейняли цей головний убір у інгушів і представниці деяких інших народів Північного Кавказу. Кий шили з жовтого, червоного, блакитного, зеленого оксамиту і шовку. Пишалися позументами і різнокольоровими шовковими кантами, які зображують національний орнамент. Цю шапочку носили молоді дівчата і до весілля. Ще однією невід'ємною частиною жіночого туалету була велика шаль. Заміжні жінки попередньо пов'язували на голову чорну хустку або косинку. Кінці її пропускали під волосся, заплетене в коси, і зав'язували на тімені. Чеченки замість такого хустки частіше одягали на голову чухта - довгі вузькі мішки з чорної тканини, в які закладалися коси. Верхня частина мішки не була зашита і зміцнювалася на голові за допомогою зав'язок. Нижній кінець чухта, падаючий на спину, іноді прикрашали бахромою (чечекх) або монетами. Після прийняття ісламу всі вайнахские жінки з 15 років були зобов'язані носити чухту. p align="justify"> У гірських районах Чечні молоді дівчата не носили великих шалей, а літні жінки використовували їх як вихідний одягу. Вони носили невелику шаль, зав'язану хрест-навхрест і складену трикутником. Дівчатка теж носили невеликі шалі, пов'язуючи їх ззаду. Необхідно відзначити, що жіночий вайнахського головний убір заможних вайнахских жінок істотно відрізнявся від головного убору малозабезпечених. Однак у способах пов'язування хусток і практичному використанні особливої вЂ‹вЂ‹різниці не було. Поверх чухта літні жінки обмотували голову кIеда болу Кортан (ящикова шаль) або чечакх Йолу тIергIа Кортан або йовлакх (головний шаль з бахромою), шера Кортан (шаль з білого шовку), бій (головний шаль з тканини великого розміру, яка виконувала роль пальто). І молоді, і літні жінки одягали бій взимку - прямо поверх сукні. p align="justify"> Головні шалі міцно увійшли в побут вайнахских жінок і високо цінувалися не тільки як одяг, але і як символ, що володіє великою знаковою силою. Правда, головний шаль не завжди вирішувала питання, пов'язані з кровнічеством, проте під час сутички з якого-небудь іншого приводу хустку, кинутий жінкою між сперечаються, зазвичай відразу усмиряв їх. Традиційний головну хустку зберігся серед літніх жінок, а молоді одягають невеликі, зав'язані ззаду шалі. І в минулому, і зараз літні жінки складають великі шалі у вигляді трикутника, один кінець обертають навколо шиї і пов'язують з іншим кінцем під підборіддям. Дехто зміцнював накинуту на голову шаль різного роду шпильками і обидва кінці заводив тому. Кожна жінка вибирала шаль за кольором і оформленню відповідно зі своїм віком. p align="justify"> Так, літні жінки воліли шалі чорного, си...
