. Велике минуле Італії, художні та архітектурні пам'ятки Риму, кипуче веселощі римського народного карнавалу князь сприймає в результаті своєї ідейної еволюції як заставу можливого існування більш високого і гармонійного типу культури, ніж сучасна йому культура буржуазної Європи, під покровом В«вічного кипінняВ» якої він відкриває В« дивну недеятельность В». І разом з тим, як поступово усвідомлює гоголівський герой після свого повернення до Риму, образ тієї вищої і досконалої культури, який складається в його свідомості на противагу культурі буржуазної Франції, належить не одній епосі Відродження і взагалі не тільки віддаленого минулого. Осколки її живуть в політично поневолений австрійцями, але зумів зберегти почуття власної гідності, внутрішню свободу, незалежність і природну гнучкість розуму італійському народі-народі, який князь до своєї поїздки за кордон не зміг дізнатися і оцінити, але який він зате дізнається тепер, переживши розчарування у громадському та політичному житті Парижа 1830-х років. Символом знайденої після довгих пошуків і розчаруванні краси рідного народу для князя стає проста дівчина з римського передмістя Аннунціата. Eе зустріч з князем, про яку розповідає фрагмент, Гоголь, мабуть, хотів увінчати у подальшому розвитку дії союзом між ними. p> Повість цікава чудовими замальовками життя буржуазної Франції, В«патріархальноїВ» Італії. Опис киплячій В«меркантильностіВ», наклала незгладиму друк на Париж 30-х - початку 40-х рр.., Повно тонких спостережень. В«У русі торгівлі, розуму, скрізь, у всьому бачив він тільки напружене зусилля і прагнення до новини. Один силкувався перед іншим, у що б то не стало, взяти верх, хоча б на одну хвилину ... Книжкова література вдавалася до картинок і друкарською розкоші, щоб ними привернути до себе охолоджувати увагу. Дивиною нечуваних пристрастей, потворністю винятків з людської природи силкувалися повісті й романи опанувати читачем. Все, здавалося, нахабно нав'язувалася і напрошувалося само без Зазиваючи, як непотрібне жінка, що ловить людини вночі на вулиці; всі, одне перед іншим, витягало вище свою руку, як обступила юрба докучливих жебраків. У самій науці, в її одушевлених лекціях, яких гідність не міг не визнати він, тепер стало йому помітно скрізь бажання виказати, хвастнуть, виставити себе; скрізь блискучі епізоди, і немає урочистого, величавого теченья всього цілого (III, 227 - 228). Виразно намальовані письменником картини життя Риму, зокрема картини побуту простих людей. p> У листі Шевирьову (вересень 1843 р.) щодо задуму В«РимуВ» він писав: В«Ідея роману зовсім була не дурна. Вона полягала в тому, щоб показати значення нації віджилої, і віджилої прекрасно, щодо живуть націй (XII, 211). Ідея ця чітко виступає в написаних розділах повісті. Спираючись на замальовки окремих сторін життя, письменник намагається охарактеризувати особливості, наприклад, французької нації. В«І побачив він, нарешті, що при всіх своїх блискучих рисах, при благородних поривах, при лица...
