і безсмертні, але своєю поведінкою і переживаннями нагадують людей, а уподібнення це піднімає і як би освячує усе, що властиво людині. p align="justify"> Гуманізація міфів є відмітною рисою епопей Гомера: він підкреслює важливість переживань окремої людини, збуджує співчуття до страждання і слабості, будить повагу до праці, не приймає жорстокості і мстивості; звеличує життя і драматизує смерть (прославляючи, однак , її віддачу за вітчизну).
В давнину Гомеру приписували й інші твори, серед них 33 гімну. «³йну мишей і жабВ», В«МаргітаВ». Греки говорили про Гомера просто: В«ПоетВ». В«ІліадуВ» і В«ОдіссеюВ» багато, хоча б частково, знали напам'ять. З цих поем починалося шкільне навчання. Натхнення, навіяне ними, ми бачимо у всьому античному мистецтві і в літературі. Образи гомерівських героїв стали зразками того, як слід чинити, рядки з поем Гомера зробилися афоризмами, обороти увійшли в загальне вживання, ситуації знайшли символічне значення. (Проте філософи, зокрема Ксенофан, Платон, обвинувачували Гомера в тому, що він прищепив грекам неправильні уявлення про богів). Поеми Гомера вважалися також скарбницею всіляких знань, навіть історичних і географічних. Цього погляду в елліністичну епоху дотримувався Кратет з Малл, його оспорював Ератосфен. В Олександрії дослідження текстів Гомера породили філологію як науку про літературу (Зенодот Ефеський, Аристофан Візантійський, Аристарх Самофракійський). З перекладу В«ОдіссеїВ» на латинську мову почалася римська література. В«ІліадаВ» і В«ОдіссеяВ» послужили моделями для римської епопеї. p align="justify"> Одночасно із занепадом знання грецької мови Гомера перестають читати на Заході (бл. IV в. н.е.), зате його постійно читали і коментували у Візантії. На Заході Європи Гомер знову стає популярним починаючи з часів Петрарки; перше його видання було випущено в 1488 р. Великі твори європейської епіки створюються під впливом Гомера. br/>
Місце літератури в культурі Давньої Греції
Архаїчна епоха стала важливою віхою в розвитку давньогрецької літератури. На межі IX-VIII ст. до н.е. відродилася писемність (забута в гомерівський період). За переказами, Кадм, син фінікійського царя Агенора, приплив на о. Фера і навчив місцевих греків фінікійського способу листи; на його основі ті створили свій алфавіт (ахейский), пізніше включивши в нього і символи для позначення голосних звуків. З островів Егейського моря він проникає в Аттика, потім поширюється на Пелопоннесі, у Фессалії, Беотії і Фокиде; виникають різні його варіанти, які складають дві основні групи - западногреческую (беотійський, лаконський, аркадській) і восточногреческую (староаттіческій, мілетський, коринфський). Найдосконалішим був мілетський алфавіт, поступово став загальногрецьким. У VIII в. до н.е. греки писали, як і фінікійці, справа наліво; в VII ст. до н.е. вони перейшли на бустрофедон (як орють поле на биках - чергування рядків справа наліво і ...
