ї, примітиву, характерний для західноєвропейської культури 1-й третині ХХ ст., Стимулював інтерес латиноамериканських письменників до індіанців і афроамериканців. Всередині європейської культури була створена концепція принципової відмінності дораціоналістіческого міфологічного мислення від раціоналістичного цивілізованого. У авангардистів латиноамериканські письменники запозичували деякі принципи фантастичного перетворення дійсності. Разом з тим у відповідності з логікою розвитку всієї латиноамериканської культури всі ці запозичення були перенесені у власну культуру, переосмислені в ній і пристосовані для вираження саме латиноамериканського світобачення. Якийсь абстрактний дикун, втілення абстрактного міфологічного мислення, у творах магічного реалізму знайшов етнічну конкретність; концепція різних типів мислення була спроектована на культурне та цивілізаційне протистояння країн Латинської Америки і Європи; сюрреалістичний вигаданий сон (В«чудеснеВ») змінився реально існуючим у свідомості латиноамериканця міфом. Т.ч. ідеологічну основу магічного реалізму склало прагнення письменника виявити і затвердити самобутність латиноамериканської дійсності і культури, ототожнюється з міфологічним свідомістю індіанця або афроамериканця.
Риси магічного реалізму:
Опора на фольклор і міфологію, які діляться за етносам: на власне американський, іспанська, індіанський, афрокубінская. У прозі Маркеса безліч фольклорно-міфологічних мотивів як індіанських, афрокубінская, так і античних, іудейських, християнських, причому християнські мотиви можуть поділяються на канонічні і регіональні, тому що в Латинській Америці у кожній місцевості є своя святая або святий.
Елементи карнавалізаціі, яка передбачає відмову від чітких меж між В«низькимВ» сміхової і В«високимВ», серйозним трагічним початком.
Використання гротеску. Романи Маркеса і Астуріаса дають свідомо перекручену картину світу. Деформація часу і простору. p align="justify"> Культурологічний характер. Як правило, центральні мотиви універсальні і відомі широкому колу читачів - як латиноамериканцям, так і європейцям. Іноді ці образи свідомо перекручуються, іноді вони стають свого роду будівельним матеріалом для створення тієї чи іншої ситуації (Нострадамус в В«Сто років самотностіВ» Маркеса). p align="justify"> Використання символіки.
Опора на реальні життєві історії.
Використання прийому інверсії. Рідко зустрічається лінійна композиція тексту, найчастіше інверсійна. У Маркеса інверсія може перемежовуватися з прийомом В«матрьошкиВ»; у Карпентьєра інверсія найбільш часто проявляється у відступах культурологічного характеру; у Бастоса, напр., Роман починається з середини. p align="justify"> Многоуровневость.
Необароко.
Омар Калабрезе у книзі В«Необароко: Знак часівВ» називає характерні принципи необароко:
