. Він ніде не вчився, був малограмотним. Помер у 1942 році. p align="justify"> Джанибай ні співаком-професіоналом і жив на доходи господарства. Але характерно, що і батько, і дід, і прадід Джанибая були оповідачами, Він сам, за його заявою, слухав, точніше вивчав "Манаса" у виконанні тільки батька і діда. p align="justify"> Джанибай теж був семетейчі і не співав трилогію повністю. B його виконанні записані уривки "Семетея". p align="justify"> Акмат Рисмендіев народився в 1891 р. в нинішньому Чуйському районі. Bсю життя до революції наймитував. Після революції був членом колгоспу, потім робочим радгоспу, звідки перейшов до Кіргосфілармонію. p align="justify"> Рисмендіев ні співаком-професіоналом і лише час від часу виконував "Семетея" на запрошення окремих осіб. Вчився у сказителя Сагимбая, з яким тісно спілкувався і слухав від нього "Манаса". B виконанні Рисмендіева записані уривки "Манаса" і "Семетея". (Акмат Рисмендіев помер в 1966 році в радгоспі "Шамшу" Чуйского району). p align="justify"> Ібраїм Абдирахманов народився в 1888 р. в Джети-Огузок районі Іссик-Кульської області. Відомий він як прекрасний знавець усіх варіантів епосу "Манас", але не вважався ні співаком, ні сказителем. Сильно захоплюючись "Манас", він ніколи не пропускав випадку послухати оповідачів, намагався запам'ятати текст, іноді намагався вивчити напам'ять окремі уривки. Він був першим запісчіком "Манаса" у виконанні великого акина Сагимбая Орозбакова. З 1922 по 1926 рр.. невідлучно був з Сагимбаем і записав від нього 250 тисяч рядків віршів "Манаса". B подальшому записав "Манаса" від Саякбая Каралаева, Тоголок Молдо, Акмата та інших. Крім того, записав багато інших творів фольклора.результате довголітньої, кропіткої роботи Абдирахманов відмінно вивчив киргизький фольклор, особливо "Манаса". Таким чином, в його особі ми маємо своєрідного рапсода. p align="justify"> При порівняльному вивченні біографічних даних про Сказителей "Манаса" можна встановити загальні для всіх них риси.
До початку сказітельской діяльності, всі манасчи в тій чи іншій мірі були співаками-імпровізаторами. Але і ставши оповідачами, частина з них продовжувала виконувати і складати пісні за іншими жанрами, Майже всі знають крім "Манаса" багато інших творів фольклору та виконують їх, хоча головним у їх репертуарі залишається "Манас". Се билин, перш ніж почати виконувати "Манаса", проходили певну підготовку: слухаючи епос у виконанні інших оповідачів, вивчали і освоювали його зміст і художні прийоми виконання, Але це освоєння незводилося до вивчення всього тексту, бо (...) кожен з варіантів представляє самостійна творчість, відрізняючись від інших сюжетною побудовою і стилем. Наскільки нам вдалося з'ясувати з распросов і спостережень, сказитель пильно вивчав сюжет, композицію, жанри, епітети, порівняння та т, д., то, з чого складається художній твір. p align="justify"> Спільною для казок "Манаса" у більшості випадків є і форма виконання перед слухачам...
