тий стан яких являє собою постійну армію. p align="justify"> Сферу міждержавних відносин Гегель трактує як область прояву зовнішнього державного права. Міжнародне право - це не дійсне право, яким є внутрішнє державне право (позитивне право, законодавство), а лише повинність. Вважаючи, що держави знаходяться у відношенні один одного в природному стані, Гегель не заперечує самого принцип міжнародного права і, отже, саму можливість правових, договірних відносин між державами. p align="justify"> Суперечка між державами, якщо їхні суверенні волі не приходять до згоди, підкреслює Гегель, може бути вирішена лише війною. Разом з тим, навіть у війні як стані безправ'я і насильства продовжують діяти такі принципи, як взаємне визнання держав, швидкоплинний характер війни і можливість миру. p align="justify"> У зіткненні різних суверенних воль і через діалектику їхнього співвідношення виступає загальний світовий дух, що володіє найвищим правом стосовно окремих держав (духам окремих народів) і судить їх.
Гегель вихваляє державу як ідею (тобто дійсність) права, як правова держава, як таку організацію волі, в якій механізм насильства і апарат політичної держави опосередковані і приборкані правом, введені в правове русло, функціонують лише в державно-правових формах. У цьому радикальна відмінність як звичайних етатісти, прославляють державу над правом, що відкидають всяке правове обмеження державної влади і саму ідею правової держави, так і від тоталітаристів всякого толку, які бачать в організованому державі і правопорядок лише перешкода для політичного механізму терору. br/>
4. Філософське вчення Гегеля про громадянське суспільство
Багато вчених внесли свій посильний внесок у цю важливу теоретичну категорію, але все-таки вирішальна заслуга належить тут одному з родоначальників німецької класичної філософії - Гегелем. Гегель першим у німецькій філософії права вказав на те, що між особистістю і державою існує якась громадська середовище (суспільство), що має значення, як для особистості, так і для держави. p align="justify"> Філософ, узагальнивши і проаналізувавши договірні теорії про громадянське суспільство англійських і французьких філософів XVIII ст., останні висновки А. Сміта і Д. Рінардо, дійшов висновку, що те, що англійці і французи називали державою, насправді їм не є, а утворює систему соціально-економічних відносин людей, яких Гегель назвав громадянським суспільством.
Громадянське суспільство, пише Гегель, - створено, втім, лише в сучасному світі, який всім визначенням ідеї надає їх право .
Трьома основними моментами цивільного суспільства є:
- система потреб;
- відправлення правосуддя;
- поліція і корпорація.
