барі і "перестерігати по зубах" проїжджаючого мужика. Сам Ковальов, розмовляючи з втекли від нього носом в Казанському соборі, мимоволі приймає тон, звичайний для розмови чиновника середньої руки с. великим начальством (адже по мундиру і регалій ніс на три чини вище Ковальова). Іншими словами, реальності бюрократичної системи цілком органічно входять в царство абсурду: так виявляється приховане їх спорідненість. p> Але це ще не все. Сатиричний ефект явно ускладнений у повісті проблисками універсального трагізму, відкриттями, що несуть в собі загальнолюдський зміст. У подібному дусі може бути ше прийнято самозванство носа, що втік з фізіономії Ковальова, щоб виступити в ролі статського радника. Читач може побачити в цьому перетворенні реалізацію таємних мрій самого героя Ковальов, безсумнівно, помишляє саме про це чині і в підсвідомості вже ніби має їм (згадаємо, що він дивним чином претендує на посаду віце-губернатора або навіть губернатора, для колезького асесора занадто високу ). Говорячи інакше, втеча носа може бути зрозуміле як "розбрат мрії з істотністю", як прорив мрії за межі доступного середньому людині повсякденного існування. У тих самих категоріях може бути осмислено повернення носа на "своє" місце: І. Золотусский вдало порівняв цей фантастичний поворот сюжету з "капітуляцією мрії" 47 <# "justify"> Висновок
Петербург, саме в 1830-і роки закріпив за собою колись дане йому найменування В«вікна в ЄвропуВ», для Гоголя виявився вікном до Росії. Виходець з далеких південних країв, де життя ще зберігала безпосередній зв'язок з патріархальним укладом, з простодушним В«дитинствомВ» людства, він вперше заглянув тут в безодню протиріч, створені прогресом і загрожують загибеллю сучасному світу. Гоголь не сприйняв побачене в Петербурзі як якусь часткову істину, дійсну лише для певного кола явищ. Все, що він відкрив і знайшов, працюючи над петербурзької темою, було використано для художнього осягнення всіх інших сфер російського життя. Можна сказати, що метод петербурзьких повістей проклав шляхи, що ведуть до осягнення її цілісності, її прихованою сутності. [9; 197]
В«Апокаліпсичне розуміння сучасного суспільного життяВ» [9; 138] дійсно стало В«палітроюВ», з якою письменник брав фарби для своїх петербурзьких картин. Але проблематичність нарраціі зробила гоголівський апокаліпсис кінцем світу з невизначеними наслідками. Відкриті для нескінченного продовження фінали В«ШинеліВ» і другій редакції В«ПортретаВ» - хороші ілюстрації до цієї не найвдалішою метафорі. p align="justify"> Гоголь зробив багато для російської літератури і для розвитку жанру фантастичної повісті, зокрема. Його петербурзькими повістями досі захоплюються і дорослі, і діти. br/>
Список використаної літератури
1. Білий А. Майстерність Гоголя. М. - Л., 1996.
2. Вайськопф ...
