нків і Евен. У 1805 році він виїхав з Якутська в бік Чукотской землі. Саме йому належить ініціатива і справа спорудження каплиці, яка була споруджена в 1808-1809 роках в Анюйской фортеці. p align="justify"> Близько трьох років отець Георгій проповідував християнське віровчення серед корінних жителів Західної Чукотки - чукчів. На жаль, ми знаємо поки дуже мало подробиць його подвижницького служіння на Чукотці. У 1812 році отець Георгій повернувся до Якутська і незабаром прийняв чернецтво. Відомо, що він помер в 1817 році там же, в Якутську, в сані ієромонаха Спаського монастиря. Його послідовники у справі служіння Богу називали Георгія В«першим, знаменитим якутським апостоломВ». Думається, у нас є підстави називати його чукотським Первосвятителем. br/>
3.3 В«Я щасливий був тоді ...В»
У 1842 році Високопреосвященний Нілом, архієпископом Іркутським, у віданні якого перебувала велика частина Сибіру, ​​весь Крайній Північний схід, до Нижньо-Колимської Спаської церкви був визначений священик Андрій аргентит, якому виповнилося тоді не більше 26 років . Йому доручалося виконання місіонерської роботи серед корінних жителів Нижньої Колими, Малого Анюя і Чаун-Чукотки. Для виконання своїх обов'язків Аргентову необхідно було один раз на рік відвідувати юйскую ярмарок у містечку Острівне на річці Малий Анюй, куди збиралися представники проживали на Чукотці і Колимі чукчів і юкагиров, коряків і Евен, а також якутів. p align="justify"> Однак Андрій аргентит вже в 1843 році в листі до архієпископа Нілу пише про можливість відкрити самостійний церковний прихід В«в чукотських кочів'ях по західну сторону від ЧаунаВ». У разі відкриття приходу Андрій аргентит готовий був стати його настоятелем і жити на Чаун-Чукотці постійно. p align="justify"> Архієпископ Ніл у своєму листі просив уточнити, де саме можна було побудувати цю церкву, як далеко знаходилася б вона від Нижньо-колимських і яка думка чукотських старійшин щодо перебування серед них священика. Крім того, преосвященний Ніл доручав Андрію Аргентову побувати серед Чаунська чукчів, В«звикаючи між тим з мовою і звичаями племенВ» цього краю. Щоб відомості носили точніший характер, отцю Андрію радилося вести детальний шляхової журнал. p align="justify"> На В«вольнонаемном карбасахВ» 20 липня 1843 отець Андрій вирушив вниз по Колимі до Чаунської губи. Шлях був не з легких. Шестеро людей, серед яких купець Лука Бережнов, двоє росіян провідників, якут, козак і сам аргентит, їхали по нескінченним купинах, бруду, горам, перелісках і болотах. При цьому треба було тягнути карбас по численних струмках і річечки. p align="justify"> Восьмого серпня подорожні набрели у Орракоольвеема на стійбище чукчі - оленяра Майнікляволя Аканькеева. Тут отець Андрій В«лагодив змаганняВ» з місцевим шаманом Тнепо, який активно противився хрещенню своїх родичів. Отець Андрій виголосив проникливу промову, під час якої всі сиділи незворушно. По її закінченн...
