Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Історія православ'я на Чукотці

Реферат Історія православ'я на Чукотці





місіонерів. Аргентит згадує, що в колимської каплиці, за відсутністю священства, служби виконували миряни. Навіть набагато пізніше миряни здійснювали обряд хрещення немовлят. Іркутський архієпископ Ніл ще в 1848 році зробив розпорядження про те, щоб священики викривали і викорінювали це зло. p align="justify"> Перша церква Колимського округу була побудована в Нижньо-колимських в перших роках XVIII в. У 1704 р. з Тобольська була відправлена ​​напрестольне пелена в Собачий Острог. У 1701 р. Середньо-колимських теж мав церква в ім'я Покрова Богородиці, побудовану В«по-чорномуВ», тобто без димової труби. У тому ж році в Середньо-колимських було тільки три будинки. Верхній колимських мав тільки каплицю в ім'я Миколи Чудотворця. Анадирська церква, за Аргентову, була побудована в 1743 р. Ще через рік був присланий перший місіонер, ієромонах Флавіан, з трьома помічниками, але всі вони були вбиті коряками в 1745 р. Перші священики на Колимі і на Анадирі належали до заможної місцевій родині Трифонова . Так, в Нижньо-колимських в 1753 р. знаходимо священика Михайла Трифонова. Це був єдиний священик всього Колимського краю, і він відвідував усі три колимських міста. До того він був священиком у Анадирський чукч. У 1757 р. бачимо іншого священика, Прокопія Трифонова, переведеного в Анадир в 1758 р. Проте в 1764 році, після розорення Анадирською фортецю, він був повернений на колишнє місце. br/>

3.2 Чукотський Первосвятитель


Чи багато ми знаємо про початок розповсюдження християнського віровчення на Чукотці? Дуже мало. Історичні твори минулих років говорять про те, що християнство серед чукчів майже не поширювалося, звернення в православ'я було чисто номінальним, і взагалі В«немирніВ» чукчі всіляко чинили опір хрещенню, що в очах істориків радянської пори виглядало чи не гідністю. Тільки в наш час відшукуються невідомі раніше джерела з історії православної церкви та місіонерської діяльності священиків в Сибіру і на Крайній Північно-сході. p align="justify"> Не так давно якутські краєзнавці опублікували нові відомості про один з тих подвижників служіння Богу, чия діяльність безпосередньо пов'язана із початком поширення християнства на Чукотці. Тепер ми можемо назвати й ім'я чукотського першосвятителя. p align="justify"> Його звали отець Георгій (Слєпцов). Рік його народження поки не встановлено, але відомо, що він до відправлення на Чукотку служив протоієреєм у Якутській Богородської церкви. У 1799 році в рік народження Пушкіна протоієрей Георгій звернувся в Священний Синод за дозволом мати похідну церкву, щоб звертати в християнську віру тих, хто живе у віддалених від Якутська землях. У 1800-1804 роках отець Георгій проповідував серед якутів. Скільки людей він охрестив, точно не відомо, але ми знаємо, що новохрещені корінні жителі дуже часто отримували при хрещенні прізвище священика. Прізвище Слєпцов - одна з найбільш поширених прізвищ серед якутів, еве...


Назад | сторінка 11 з 28 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Історія створення "Колимських оповідань"
  • Реферат на тему: Розкол християнської церкви в 1054 році
  • Реферат на тему: Православ'я і російська православна церква в історії вітчизняної культу ...
  • Реферат на тему: Релігія і церква в сучасній Росії (православ'я)
  • Реферат на тему: Клемент Готвальд і його значення у зміні програми Компартії Чехословаччини ...