урено всередину, а дерево з'являється зовні .
Осмислення даних висловів призводить, зокрема, до думки про те, що якщо дивитися в корінь, то боротьба з релігійним екстремізмом, образно висловлюючись, аж ніяк не повинна зводитися цілком до рубки негідних дерев, щоб очистити за ліс. Втім, почнемо спочатку з того, що питання релігійної переконаності людей - вельми делікатна сфера і тому вимагають суворо зваженого підходу при їх розгляді. Тим більше, мова йде про боротьбу, яка розгортається навколо і близько Ісламу різними силами, що дає підставу для тривог. Підкреслюю, саме тривог, так як виняток ймовірності переродження світської держави в ісламську, а одно псевдоісламського, диктує необхідність виробки дієвих засобів ідеологічного, політичного характеру в процесі протистояння новоявленим бісам - релігійним екстремістам. У цьому відношенні небезінтересна (і не беззаперечна) точка зору багатьох російських експертів, які вважають, що Узбекистан і, ймовірно, інші країни Центральної Азії чекають можливі альтернативи потрясінь, пов'язаним із збереженням передумов для вибуху радикалізму. У Зокрема, Сергій Абашин, аналізуючи становище в Таджикистані, відзначає можливість посилення нової опозиції (наприклад Хізб-ут-Тахрір ), яка спробує змінити політичний розклад. Тому дослідник вважає, що єдиний шлях боротьби з екстремізмом і збереження миру в регіоні полягає в переговорах, узгодженні інтересів і т.д.
На наш погляд, безумовно, не викликає сумніву виправданість легітимних методів примусу, насильства держави щодо проповідників і носіїв екстремізму. Разом з тим, не можна заперечувати і того обставини, що подальше перевагу засобів насильства, замість акцентування уваги на використання і дієвих політичних та ідеологічних методів, може позначитися найближчим часом негативним чином на суспільно-політичній обстановці в країні. p align="justify"> На жаль, природа і жорстка зумовленість дій членів Хізб-ут-Тахрір своїми програмними цілями (своєї партійної програмою) , з одного боку, а з іншого - однозначна установка держави (держав) боротися з Хізб-ут-Тахрір лише силовими методами створюють укупі негативно заряджене енергетичний простір і тим самим несуть реальну загрозу стабільності, миру і спокою країни (регіону Насправді про це, зокрема, свідчить наступне. Хізб-ут-Тахрір аль Ісламія в перекладі з арабської означає Партія визволення ісламу (Хізб - партія; Тахрір - звільнення). Нагадаю, що ця так звана Партія свободи заснована в Єрусалимі в 19...
