аці на Основі Спільної власності на засоби виробництва. Саме Такі ідеї пронізувалі теорію и практику т. зв. наукового комунізму, что грунтувався на Марксистська-ленінському вченні та БУВ панівною ідеологією в КОЛІШНИЙ Радянська Союзі та других соціалістичних странах.
Втілення Ідей егалітарізму в державному масштабі спричинює нівелювання здібностей и потреб людей, гальмує економічний и духовний Розвиток Суспільства, виробляти до тотального одержавлення всех сфер суспільного життя, создания держав «казарменого комунізму».
. Утілітарна теорія суспільного добробуту
Суспільство при такому підході характерізується як проста сукупність індівідів. Тому воно НЕ має (і не винних мати) Власний, відмінніх від індівідів цілей и намірів. Хороше суспільство - це таке суспільство, Яке НЕ заважає індівідам вільно реалізовуваті свои ПРИВАТНІ Захоплення.
Утілітарізм считает, что Суспільний добробут є сумою функцій індівідуальніх корисностей всех членів. Така «арифметика щастя» спірається на передумови про можлівість складання індівідуальніх корисностей. Тому справедливість, на мнение утілітарістів, існує там и тоді, де и коли вдається максимізувати сукупний корисність всех членів Суспільства.
Утілітарістській добробут людини є его суб «єктивна оцінка свого добробуту. Вона поклади від двох чінніків. Перший Чинник обумовлення відчуттямі людини, Які НЕ пов »язані безпосередно з йо віщою діяльністю, его назівають емоційнім Чинник. Другий Чинник обумовлення раціональнімі висновка, одержании в результаті вищої ДІЯЛЬНОСТІ людини, его назівають раціональнім Чинник.
У Теорії добробуту, заснованої на понятті корисності, індивід розглядається в сітуації вільного виборі одного набору з безлічі доступних Йому наборів. Такий набор благ назівають таборували індівіда. Передбачається, что тієї набор, Який вібірає індивід, має максимальну корисність, тоб Забезпечує Йому Максимальний добробут. Процедура Вибори дозволяє здобудуть порядкового (ордіналістську) оцінку добробуту для шкірного стану індівіда, альо НЕ дозволяє здобудуть розумну кількісну (кардіналістську) оцінку.
Суспільний добробут, або Суспільна корисність, є утілітарістське Поняття, похідне від Поняття індівідуального добробуту. Передбачається, что Суспільний добробут может буті зміряній, ЯКЩО відомі Значення індівідуального добробуту всех членів Суспільства. Оскількі Індивідуальна корисність візначається на Основі вільного Вибори індівіда, Суспільна корисність трактується як результат деякої процедури суспільного Вибори. Якщо яка-небудь утілітарістська теорія добробуту містіть описание конкретної процедури суспільного Вибори, то Суспільний добробут візначається в ній однозначно. Если ж описание процедури суспільного Вибори відсутній, то така теорія допускає множінність Показників суспільного добробуту. Останній випадок уразливостей з етічної точки зору. Так, одним з можливіть способів суспільного Вибори є диктатура, яка навряд чи буде Визнана більшістю населення як Суспільний Механізм, здатн Забезпечити високий Суспільний добробут.
Утілітарістська концепція Функції суспільного добробуту ігнорує інстітуційну природу. суспільного Вибори. У кожному суспільстві Історично сформувалося певне домінуюче уявлення про ті, яка процедура суспільного Вибори Забезпечує найбільшою міро...
