льна теорія. Інстітуційній підхід, навпаки, фіксує свою уваг на традіціях, что склалось в суспільстві, уявленнях, етичний нормах и ін. Кожна з існуючіх в суспільстві етичний систем может служити основою для деякої інстітуційної Концепції добробуту. У методологічному плані є два шляхи побудова інстітуційніх теорій добробуту.
Перший шлях побудова інстітуційної Теорії добробуту Заснований на прінціпі методологічного плюралізму и Полягає у відкрітому візнанні суб «єктівності будь-якої інстітуційної Теорії добробуту. У цьом випадка як базова может буті прийнятя будь-яка етичний система, что задовольняє суб »єктівнім подивимось економіста-дослідника, при цьом будь-яка Інша теорія добробуту, побудовали на базі Іншої етічної системи, матіме рівне право на Існування.
Другий шлях Полягає у встановленні «еталонної» етічної системи, яка пріймається як єдина основа для побудова Теорії добробуту. Прихильники такого підходу ставлять перед собою мету довести, что їх вибір є єдіно правильним, тоб об'єктивним. Для цього смороду нерідко звертають до АНАЛІЗУ біологічної природи людини й Використовують результати цього АНАЛІЗУ як природно-наукове обгрунтування своих концепцій. Даній шлях побудова Економічних теорій найбільш характерних для представніків інстітуційної школи. Інститути традіційно розглядаються ними як результат закономірного розвітку природи и Суспільства.
Інстітуційній підхід до добробуту трактує Розвиток як Загальну об'єктивну категорію, что відносіться в рівній мірі до всіх членів Суспільства. Тім самим долається індівідуалістічній, атомістічній погляд на суспільство як на безліч незалежних один від одного індівідів, Позбавлення єдіній суті.
13. Теорія суспільного прогресу та егалітарізм
Теорія суспільного прогресу - це інстітуційна теорія добробуту, засновалося на еталонній етічній Системі. Поняття суспільного прогресу означає Напрям розвітку Суспільства, Яке є Бажанов з Погляду вібраної еталонної етічної системи. При цьом допускається, что більшість членів Суспільства могут НЕ розділяті Дану концепцію суспільного прогресу. У Основі еволюційної Теорії суспільного прогресу лежить ЕТАЛОН етичний система, побудовали на аналізі процеса еволюції Головна живої природи. Прихильники цього підходу пошірюють на Суспільний Розвиток Такі РІСД біологічно" ! Еволюції Головна, як боротьба за виживання, спадкоємство и Отримання ознакой, діференціація и ускладнення органів и ін. Еволюційній підхід до ДОСЛІДЖЕНЬ етичний аспектів ЕКОНОМІКИ затверджується як переконливою альтернатива індівідуалістічному підходу.
Егалітарізм (франц. egalitarisme, від egalite-Рівність) - утопічна ідея про Усунення СОЦІАЛЬНИХ відмінностей и соціальної нерівності путем загально зрівняльного перерозподілу майна и ЗАСОБІВ виробництва. У своих ранніх формах за доби антічності и Середньовіччя егалітарізм БУВ пов «язаний з Вимогами зрівняльного перерозподілу землі. За раннього капіталізму склалось Дві основні течії егалітарізму. ПРЕДСТАВНИК Першої виступали за зрівняння майна індівідуальніх віробніків при збереженні пріватної власності. Ідеал рівності на Основі пріватної власності, обгрунтований Ж. Ж. Руссо, намагаліся здійсніті Прихильники якобінської диктатури у Франции. ПРЕДСТАВНИК Іншої течії егалітарізму., Пов »язаної з комуністічнімі утопіямі, проповідувалі зрівняльній Розподіл праці и ПРОДУКТІВ пр...
