умовах соціологи розробили численні моделі культур, пов'язані з теорією конвергенції, (Дж. Гелбрейт, АТ. Сахаров), посткультури (О. Тоффлер), культури «Великого відмови» (Франкфуртська школа) та ін Головним змістом цих концепцій є пошук шляхів єднання сучасного, настільки різноманітного світу. Великий внесок у розвиток ідеї єдності сучасного світу внесла соціологія російської культури в особі її знаменитих представників - BC Соловйова, Н.А. Бердяєва, П.А. Флоренського, В.І. Вернадського та багатьох інших.
У теорії соціології культури постійно обговорюється проблема порівнянності, безперервності або переривчастості культур. Представники культурного релятивізму виходять з принципу несумісності культур, а також відсутності точок дотику і критеріїв для порівняння культур різних народів. Найбільш послідовними прихильниками концепцій локальних типів культур і цивілізацій є всесвітньо відомі соціологи 'Н.Я. Данилевський, А. Тойнбі, О. Шпенглер. Так, А. Тойнбі у своєму 12-томному праці «Дослідження історії» нарахував від 21 до 26 самостійних цивілізацій, і єдине, що їх, на його думку, може скріпити, так це релігія.
О. Шпенглер, в свою чергу, в роботі «Занепад Європи» висунув концепцію розколу людської культури на 8: культуру єгипетську, індійську, вавилонську, китайську, греко-римську, візантійську, арабську, культуру майя, а також пробуждающуюся російсько-сибірську культуру. З його точки зору будь-яку культуру можна зрозуміти лише на основі аналізу її цінностей в її власному контексті, розглядаючи дану культуру як відокремлений, унікальне ціле.
Однак ці концепції з багатьох моментів викликають заперечення і дискусії. Культура - відкрита система, вона не завершена і продовжує розвиватися. Єдність світової культури, спільність культурного багатства, заснована на спільності форм людської діяльності, визнавалися багатьма прогресивними мислителями. Ідея неподільності світу і спільності культур і цивілізацій наочно простежується, наприклад, в роботах Е. Тейлора «Первісна культура» і Дж. Фрезера «Золота гілка».
§ 2. Основні види і функції культури
Культура - фундаментальне поняття соціології, трактуються як сукупність результатів діяльності людей. З точки зору соціології в культурі виділяється дві основні частини - культурна статика і культурна динаміка,
До культурної статиці відноситься внутрішню будову культури, що створювалося тисячами поколінь людей. Такі базисні одиниці культури називаються елементами або рисами культури. Вони бувають двох видів - матеріальними і нематеріальними. Сукупність перших створює особливу форму культури - матеріальну культуру, яка включає фізичні об'єкти, створені руками людини. Їх називають артефактами, і вони мають певне символічне значення, виконують певну функцію, представляють відому цінність для певної соціальної групи або суспільства.
Сукупність другого елементів утворює нематеріальну, або духовну культуру: норми, правила, моделі поведінки, закони, цінності, церемонії, ритуали, звичаї, традиція Це теж результат діяльності людей, але створені вони не руками, а духовним виробництвом і живуть в нашому свідомості, і підтримуються людським спілкуванням.
Отже, культура - створене і накопичене людством багатство: матеріальне і духовне, що відповідає двом основним видам виробництва. І особливістю культури є те, що в ній присутній людський початок,...
