волило зробити висновок про символічному наповненні даного концепту, що бере початок в стародавніх культурах. Античні погляди на формування концепту «Feuer» необхідні для цілей цього дослідження, щоб найбільш точно і повно проаналізувати сучасний концепт, проникнути в його базовий образ.
ГЛАВА ІІ. ОТРАЖЕНИЕ концептуалізації ВОГНЮ В СИСТЕМІ КАТЕГОРІЙ СУЧАСНОГО НІМЕЦЬКОЇ ??МОВИ
. Формування концепту вогню і його відображення в німецької національної картини світу
Для того щоб найбільш повно виявити і представити всі понятійні та образні ознаки досліджуваного концепту «Feuer», а тим більше проникнути в його базовий образ, було б правильним простежити основні етапи формування даного концепту, виявити, якими є найбільш поширені погляди на розуміння даної стихії, починаючи з давніх часів. Таке явище природи як вогонь, концептуалізація якого в німецькій мові складає тему цього дослідження, існує у вигляді широкого поняття, що містить в собі відображення практично всіх сфер життєдіяльності людини, і, крім того, містить символічне наповнення.
Розглянемо дане поняття в рамках древніх культур, міфологія яких найбільш яскраво відображає сприйняття людьми даного явища.
Символіка вогню отримала глибинне вимір, оскільки вогонь є метафора для опису самого Бога (Яхве - вогонь породжує). Символами центрів Вищої Свідомості є вогні Брами, яких налічується близько 49. Саламандра - знак стихії вогню, відображає свідомість вогню з його нескінченною рухливістю і мінливістю. Вогонь може руйнувати будь-які форми, а також своєю потенцією нести очисну функцію. Згідно середньовічним повір'ям саламандра, символіка якої використовувалася в магії, мешкає у вогненній річці, дає розумні поради, живучи у вогні і уособлюючи його стихію.
У релігійних текстах виділяється гніздо синонімів: світло - блиск - вогонь - горіння - теплота. Поняття про Бога служить фундаментальним в цьому ряду синонімів. У богослов'ї, як і міфології, дія вогню розпадається на дві основні фази: асоціація вогню з Богом, тобто творення життя, і, з іншого боку - очисна, нищівна зло сила. Вищий релігійний образ вогню - небесний вогонь, що випромінює своє світло на землю. Віра в бога асоціюється з божественним вогнем у грудях людини. У вогненній річці згоряють грішники. Знищенню вогнем підлягають такі пороки: владолюбство, ненависть, злодійство, гнів, заздрість. Запалена свічка у церкві здійснює символічну духовний зв'язок молиться з Богом.
В якості чоловічий, активної та нематеріальній стихії він протиставляється воді і землі і зближується з повітрям у здатності символізувати духовні і божественні явища. Так, наприклад, в Біблії з образом Яхве зв'язуються, насамперед, вогонь і вітер. Вогонь супроводжує явище Бога, Святий Дух сходить на апостолів у вигляді язиків полум'я. Священний невгасимий вогонь в храмі Соломона сприймається як маніфестація присутності божества. Язики полум'я як символ божественності зображувалися над головами різних міфологічних і культових персонажів в багатьох країнах Сходу.
У єгипетській иероглифике вогонь співвідноситься з уявленнями про високе становище і влади, стаючи символом духовної енергії, а також зв'язується з поняттями життя і здоров'я.
Порівнюючи сприйняття вогню представниками р...
