align="justify"> Слезкі пралівае.
Вогнішчи билі настолькі звязана з самої сутнасцю купальскага свята, што іх таксамо називалі «Купалай».
Хадзі Іван на Вулка до нас,
Лажи, Іван, купалку нам.
Распальванне купальскіх кастроў з'яўлялася грамадскай справай усей вескі ЦІ горада. Пляцоўка для вогнішчаў крейди свае канструктиўния асаблівасці. У асобних месцев (Барисаўскі, Ігуменскі, Мінскі, Слуцкі, Мінскай губерні.) Старе кола, аблітае дзегцем, насаджвалі на жердку, якую убівалі ў Зямля так, каб кола висока гарела. Калі адно кола згариць, запальвалі іншае.
Падобни факт усталеўвання и спальвання колаў адзначани мноімі етнографамі, якія тлумачаць, што кола адлюстроўвае салярни культ, сімвалізуе сонца ў старадаўніх уяўленнях людзей.
У асноўним, у РАПН Беларусі ўдзельнікі купальскага свята, Акрам падрихтоўкі вогшнішча, яшче и ўпригожвалі месца дзеяння зелянінай. Само месца, дзе збіраліся абгароджвалі, абсаджвалі зяленимі дреўцамі, часцей бярозкамі, кіечкамі накшталт зяленага тину, плятня ... Гета биў тип месца свяшченнага, запаветнага. У непагадзь загадзя рабілі намети з зялених свіжих дреў, а ў Дістатися надвор'е закопвалі ў Зямля некалькі зялених дреў, якія потим, на заканченне свята, викаристоўвалі ў якасці паліва. [11. з 78]
Падобнае афармленне стварала пригожую паетичную АтмАсфера ўспримання дзеі з естетичнага пункту гледжання. Разам з критим падобная планіроўка була ідеальнай Форман прасторавага вирашення самої ілеі свята, таму што бярозкі, пастаўлени наўкруг, и касцер з колам ЦІ Бочкай на жердци з'яўляліся вобразним адлюстраваннем сонца, сімвалічнай виявай галоўнага культу свята летняга сонцастаяння.
.3 Гульневия дзеі Семантика i сімволіка Дзей
Експазітийная Частка свята пачиналася варажб з вянкамі, святочнай вячерай i танцамі.
варажб з вянкамі на воднай паверхні Возера або ракі крейди разнастайния примети i асаблівасці ўвасаблення: дзяўчати вечорами кідалі на валу вянкі, а раніцай приходзілі гдядзець, у Які пліч ен паплиў: гета азначала, што ў критим баку дзяўчину чакаюць шчасце, замужжа.
Ва Усходняй Беларусі дзяўчати кідалі вянкі на бярозу, загадваючи пеўнае Жаданом. Калі вянок зачепіцца ЦІ павісне на галінци древа - те, згодна з павер'ям, загаданае збудзецца.
Разам з калектиўнимі варожбамі на Купалле битавала індивідуальная варажб шлюбнай накіраванасці.
Адметнай асаблівасцю експазіцийнай часткі свята ў некатора РАПН Беларусi - абрад развівання вянкоў. Гети абрад пададзени ў купальскай песні, якая даволі виразна адлюстроўвае ритуальни атрибут Купалля - варажб на вянках - i закранае світло чалавечих пераживанняў:
Дзеўкі на Тройцю вянкі вялі,
А на Купалле развівалі,
На Дунай-речку пускалі
Палю частку загадвалі:
-Ой, калі частка, дик зялен сад,
А калі бяздолле - дик ccoxні, звянь. [7 с. 16]
пасли варажб з вянкамі ў многіх мясцінах білоруський зямлі пачиналіся танці. У Мінскай гyбeрні ўсе присутния вибіралі з Грамада Лепша дзяўчинку i лепшага хлопця, якіх називалі...
