ів і реалій), і художні (додання оповіданню наукового колориту, створення особливого художнього образу і т.д.)
Багато філософів, літературознавці і соціологи піддавали жанр утопії гострій критиці, оскільки вважали суспільства, изображавшиеся в утопічних творах, застиглими, не мають подальшого розвитку, оскільки зазвичай утопісти не зображують свій вигаданий світ у часовому протязі. У всіх утопіях передбачаються повне релігійне і соціальне однодумність. Погляд на людину як носія певних особистісних рис спрощений, в утопічних творах немає індивідуалізації характерів, більше того, присутній схематизм і шаблонність в їх зображенні. А всі процеси, що протікають в суспільстві, йдуть за заздалегідь встановленим, клішірованний зразком. Крім того, зображені у подібних творах вчинені суспільства повністю відгороджені від зовнішнього світу, а простір в таких книгах замкнуто, ізольовано, знаходиться у видаленні від решти «земного» світу [Артем'єва 2000: 16].
З точки зору літературознавчої традиції, утопічні романи мають недоліки у зв'язку з тим, що вони зображують вигаданий світ, орієнтуючись на якийсь ідеал, який абсолютно відірваний від реальності. У утопіях немає яких-небудь внутрішніх конфліктів. Крім цього, в сюжеті утопії описується якийсь «надто гармонійний» світ, його закони, взаємини людей, засновані на розумних принципах і тому не мають в своєму розпорядженні до конфлікту головного героя і суспільства. Тим самим, зникає інтрига і гострота розповіді.
Творець однієї з найбільш відомих антиутопій «1984» Джордж Оруелл вважав, що всі без винятку написані утопії непривабливі і вельми безживні. Згідно Оруеллу, все утопії схожі тим, «що вони постулюють досконалість, але не в змозі досягти щастя» [Оруелл 2011: 117]. У своєму есе «Чому соціалісти не вірять в щастя» Оруелл погоджується з думкою православного філософа М. Бердяєва, який заявив, що «так як створення утопії стало людям під силу, перед суспільством постала серйозна проблема: як утопії уникнути» [Бердяєв 2003: 117 ]. Це цитата з роботи Бердяєва «Демократія, соціалізм і теократія» у більш розширеному варіанті стала епіграфом до роману Хакслі «О, чудовий, новий світ»: «Але утопії виявилися набагато більш здійсненними, ніж здавалося раніше. І тепер стоїть інший болюче питання, як уникнути остаточного їх здійснення ... Утопії осуществіми ... Життя рухається до утопій. І відкривається, бути може, нове сторіччя мрій інтелігенції та культурного шару про те, як уникнути утопій, як повернутися до НЕ утопічному суспільству, до менш «досконалому» і більше вільного суспільства »[Бердяєв 2003: 114].
Таким чином, завдяки критиці утопії з'явився інший жанр, який є антагоністом перше, - антиутопія.
Антиутопія - це напрям в художній літературі, що описує державу, в якій взяли гору негативні тенденції розвитку. Антиутопія є повною протилежністю утопії. Даний напрямок має дві назви з причини відмінностей у поглядах двох літературно-лінгвістичних традицій - радянської та західної. У радянській традиції жанр, протилежний утопії, прийнято називати «антиутопія» («anti-utopia»), а в західній - дістопія (англ. «dystopia") [Геворкян 1989: 23].
Вперше слово «антиутопіст» (dystopian) як протилежність «утопіста» (utopian) вжив англійський філософ і економіст Дж. Мілль в 1868 році. Сам же термін «антиутопія» (англ. dystopia) як назва літер...
