го історії В». Століттями вони торгували один з одним, укладали династичні шлюби, вели загарбницькі війни. Після того, як Тибет став одним з автономних округів Китаю, тут відбулися величезні переміни під всіх сферах життя тибетців. p> Якщо розглядати основні економічні показники, то за період інтенсивного реформування такі показники як ВВП, ППС, обсяг промисловості зросли в десятки разів. Так же багато що зроблено в соціальній сфері - побудовані школи, лікарні, населення отримало основні соціальні гарантії. Століттями тривала відрізаність Тибету від зовнішнього світу, в якійсь мірі пов'язана з важкоприступністю території, значно ослабла і тепер більше пов'язана з політичними факторами - у 2007 році тут розпочала роботу перша лінія залізниці. Це дало новий поштовх до розвитку туризму. Завдяки політики надання величезних пільг іноземним інвесторам зростає обсяг інвестицій в економіку цього округу. Всі ці перетворення вимагають великих витрат, більша частина яких покривається державою. За даними за 2007 р., 6, 4% бюджету ТАР було сформовано з місцевих податків, все інше склала федеральна дотація. Натомість держава не вивозить тоннами корисні копалини, не будує шкідливих підприємств і не влаштовує глобального заселення тибетських територій ханьцамі. Просто Китай змінює вигляд цього загадкового унікального місця, асимілюючи його, модернізуючи. Сторонньому спостерігачеві дивно, чому селяни, яким дали машини замість плуга та електрику замість скіпки так вперто вимагають незалежності і висловлюють протест проти існуючого режиму. І чому Китай, змушений витрачати на розвиток західних околиць величезні гроші, стикаючись при цьому з невдоволенням жителів східних мегаполісів, які вважають ці райони тягарем, продовжує так триматися за утримання цих територій. p> Мені теж це вкрай дивно і незрозуміло, але це може бути від незнання якихось важливих фактів, відкривають відповіді на ці питання. Саме тому неможливо дати будь-яких рекомендацій або рад. Прогрес, інтеграція, інновації це все дуже добре, але можливо Тибет, міфічний і загадковий, повинен залишатися магічним центром релігії, мудрих лам і оплотом духовних пошуків самого себе, що не можливі, коли свобода слова, волі або справи переслідується за законом.
Список літератури
1. Heilongjianghezhezu. Heilongjiang Liuyu Minzu lishi Yu Wenhua Congshu. Harbin, 2003. p> 2. # "#" Target = "_blank"> 4. Tibet.ru
5. Історія Золотий імперії/пров. Г.М. Розова, коммент. А.Г. Малявкіна. Новосибірськ: Вид-во Ін-ту археології та етнографії СО РАН, 1998. p> 6. Китай в історії та сьогодні. Пекін: Вид-во М-ва культури КНР, 2003. p> 7. Матеріали Інституту національностей провінції Хейлунцзян. p> 8. Москальов А.А. Дискус оці про націоналізм в КНР// Проблеми Далекого Сходу. 2001. N 3. p> 9. Ми - Єдиний народ: Про десятилітті відновлення етнічних зв'язків нанайцев Росії і Китаю. Хабаровськ, 2002. p> 10. Попова І.Ф. Внутрішня національна політика КНР// Етнічний світ. N 20.
11. Cироежкін К.Л. Сепаратизм в Сіньзяне: міфи і реальність//
12. Сироїжкін К.Л. Еволюція формування та основні риси національної політики КПК//
13. Цендіна А.Д. ... І країна зветься Тибетом/А.Д. Цендіна. - М.: Сх. літ., 2002. - 304 с. p> 14. Якобсон А.Я. Етнічні інтереси і проблеми національно-територіальної політики// Журнал соціології та соціальної антропології. 1999. Т. 2. Вип. 1. br/>
