ним портрет Нефертіті був знайдений тільки в 1912 році. Розкопки велися на території арабського селища Ель-Амарна, тому мистецтво ехнатоновской епохи прийнято називати амарнским (Є.П. Львова)
У рельєфах і розписах, що прикрашали архітектурні споруди, часто зустрічаються численні зображення музикантів. На жаль, це майже єдиний фактологічний матеріал, на основі якого можна спробувати скласти деяке уявлення про давньоєгипетської музиці. Правда, в музеях світу зберігаються екземпляри давньоєгипетської арфи, дерев'яні флейти і барабани (у флорентійському і луврської музеях), а в Берліні знаходиться струнний інструмент з довгим грифом - набл. Єгипетська музика знаходиться в самому невигідному становищі, порівняно з образотворчим мистецтвом, архітектурою і навіть літературою. Спираючись на візуальний матеріал, так само як і на здоровий глузд, ми можемо стверджувати, що в Єгипті існувала народна, храмова і палацова музика. Більшість дослідників схиляються до твердження, що давньоєгипетська музика була одноголосий: хор і співаки-солісти виконували одноголосий мелодію, тонко розцвічену ніжними тембрами арф, набл, флейт, підтримуваних ударними інструментами.
Культурна спадщина Древнього Єгипту зіграло свою історичну роль у становленні та розвитку світової культури. Завдяки віруванням й суворим правилам древнє єгипетське мистецтво проіснувало майже не змінювалась близько двох з половиною тисячоліть. У пізній період воно піддалося впливу мистецтва інших народів, особливо греків, а на початку нашої ери остаточно згасло.
. 2 Ставлення до жіночим божествам в давньоєгипетському суспільстві
Відомо безліч різних культур, в яких божества постають перед нами в жіночому образі. Для деяких культур жіноче божество є пріоритетним і виступає в ролі верховного бога. Однак часто жіночі божества представлені нарівні з іншими богами-чоловіками і не несуть на собі будь-яких відмітних функцій верховних божеств.
Відомий антрополог Дж. Фрезер, який стояв біля витоків сучасного релігієзнавства, у своїй роботі «Золота гілка» свідчить про приналежність феномена наділення божества людськими ознаками раннього періоду історії релігії. «Який би дивною не здавалася ідея бога, втіленого в людському образі, для первісної людини, який бачив у человекобогам або в богочеловеке всього лише більш високу ступінь присутності тих же самих надприродних здібностей, які він без найменших докорів сумління зухвало привласнює собі, в ній не було нічого незвичайного »(Фрезер Дж. Дж.). Спираючись на спостереження Фрезера ми можемо говорити про те, що культ богині-матері є наслідок обожнювання жінок.
За Фрезера втілення богів в живих людей може бути:
. Тимчасовим, який виражається натхненням, одержимістю і проявляється в надприродному знанні (пророцтвах, прогнозах)
. Постійним, зреалізований вчиненням чудес - як надзвичайно сильного прояви звичайної здібності (Фрезер Дж. Дж.).
Ототожнення жінки з божеством могло статися раптово. Подібний приклад наводить Дж. Фрезер:
«Коли у галласов жінка втомлюється від турбот по господарству, вона починає говорити незв'язні мови і безглуздо поводитися. Це ознака того, що на неї зглянувся св. дух Калло. Чоловік тут же простягається перед нею. Вона не іменується більш дружиною, а носить титул «володарки». Вона не печеться більш про своїх домашніх справах, і її воля стає божественним законом »(Фрезер Дж. Дж.).
Цікавий момент передачі сакральних функцій від жінок до чоловіків. Мірча Еліаде говорить про існування міфічних традицій, які вказують на важливу роль жінки в релігійному житті в ранні часи (Еліаде М.). А. Штрелен так описує прародительок в міфології аранда: «Зазвичай шановані і іноді викликають благоговіння фігури, які користувалися необмеженою свободою рішень і дій. Часто вони були набагато більш могутніми істотами, ніж їхні помічники-чоловіки, і останні іноді жили в постійному страху перед їх таємничої надприродною силою. Ці жінки-предки зазвичай носили з собою чурінги, і вони створили священні церемонії ... »(А. Штрелен), (Еліаде М.).
Поступово споконвічна приналежність таємних знань і ритуалів жінкам допомогою крадіжки переходить до чоловічої частини населення. М. Еліаде підкреслює важливість прийняття міфологічними жінками наслідків крадіжки і переходу сакральних сил в руки чоловіків (Еліаде М.) Боги Стародавнього Єгипту ... являють собою ... напівтварин - напівлюдей. По правді кажучи, нам мало відомо про релігійні вірування в Єгипті, так як самі древні єгиптяни теологічних досліджень не проводили. ... (?) У Стародавньому Єгипті не було священної книги, подібної Біблії або Корану, яка була б прийнята в якості божественного одкровення. У стародавніх єгиптян були свої міфи, приб...
