рткової системи, зменшення постачання сільгоспродуктами міст. Враховуючи те, що в країні не вистачало державних запасів хліба, деякі партійні керівники (Н. І. Бухарін, А. І. Риков, М. П. Томський) внесли пропозицію про зниження темпів індустріалізації, на якийсь час відмовитися від організації колгоспів і знову перейти на вільний продаж хліба, підвищивши на нього ціни на 200-300%. Відсутню зерно пропонувалося купувати за кордоном. Однак ця пропозиція не зустріла підтримки І. В. Сталіна, тому практика «натиску» була продовжена, що здійснювалося головним чином за рахунок виробляли хліб районів Сибіру, ??менш інших постраждалих від неврожаю.
Що трапився криза стала підставою для швидкого і радикального вирішення сформованої проблеми з зерном. Це виразилося в посиленому соціалістичному будівництві на селі, де створювалися колгоспи і радгоспи, які могли використовувати трактори та інші сучасні сільськогосподарські машини. До того ж було вжито заходів щодо рішучої боротьби з куркульством, так як сільське господарство в той час базувалося на дрібної приватної власності і ручній праці. Це не дозволяло якісно задовольнити різко зрослий попит міст на продуктові товари, а промисловості - на сировину. Колективізація ж могла сприяти формуванню відповідної сировинної бази, необхідної для промислової переробки, оскільки технічні культури у сфері приватного господарювання були поширені досить обмежено. Крім того, повинна була ліквідуватися ланцюжок посередників, що дозволяло знизити вартість продуктів для споживачів. Очікувалося, що підвищення продуктивності сільськогосподарської праці дозволить вивільнити додаткові трудові ресурси, необхідні для промислового виробництва. Слід зазначити, що індустріалізація сільського господарства, т. Е. Використання у ньому машин та інструментів, було доцільним лише в умовах великого господарства. При збільшенні товарної маси сільськогосподарських продуктів ставало можливим створення значних продовольчих резервів і постачання міського населення необхідною кількістю продуктів харчування.
листопада 1929 в газеті «Правда» вийшла стаття І. В. Сталіна «Рік великого перелому», в якій було порушено питання про розвиток землеробства і прозвучав загрозливий заклик до «ліквідації куркульства як класу». На селі почалися насильницькі заготівлі хліба, що здійснювалися разом з масовими арештами і розоренням господарств.
В результаті в країні спалахнули заколоти, число яких до кінця 1929 р склало кілька сотень. Люди не хотіли передавати своє майно і худобу колгоспам, а страх перед репресіями, яким піддавалися заможні селяни, призводив до того, що вони штучно скорочували площі посівів і різали худобу.
Після виходу статті І. В. Сталіна деякі керівники були притягнуті до відповідальності, спостерігалося зниження темпів колективізації, а деякі колгоспи і комуни почали розпадатися. Проте вже на XVI з'їзді ВКП (б) було вирішено повернутися до колишніх темпів колективізації, так як радянський уряд не збиралося відмовлятися від свого плану тотального насадження колгоспів і радгоспів.
У листопада 1929 відбувся Пленум ЦК ВКП (б), на якому було прийнято постанову «Про підсумки і подальших завданнях колективного будівництва», де йшлося, що в державі почалися повсюдне перебудову села і організація великого соціалістичного землеробства. У ньому ж містилася вказівка ??про необхідність переходу до суцільної колективізації в окремих регіонах країни, в результаті чого туди на постійну роботу були відправлені 25000 міських робітників, проте в реальності їх кількість зросла практично в 3 рази, склавши 73 000 чоловік.
В атмосфері усього часу правління Сталіна, модель державного та культурного устрою, в сприйнятті мас, прийшла в дореволюційну норму. Ленін відтворював образ верховного і міфічного божества, Сталін - образ його намісника на землі і самодержавца, що має дане згори право на абсолютну владу, а культ особи Сталіна і догматична ідеологія - замінювали релігію. Таким чином, всі розколоті елементи масової свідомості, були майстерно зацементовані і приведені в норму, якщо це можна так назвати.
Складно судити про те, позитивною або негативною була роль культу особи, і не можна не визнати, що він мав явні корисливі цілі, перегини і зловживання. Можна лише вказати на те, що подібні прояви, і та ступінь, до якої вдалося виростити культ, чітко свідчили про недостатню розвиненість Радянського суспільства того часу. Слід також підкреслити, що культ особистості в тій чи іншій формі спостерігався практично в будь-якій країні, що пройшла через революційний процес і встановлення режиму особистої влади однієї людини. Прикладом може служити революція у Франції, і виник через деякий час культ особистості, що прийшов до влади, Наполеона Бонапарта. Безумовно, Сталін мав у своїх руках найпотужніші інструменти пропаганди, такі як радіо,...
