у Німеччині та Англії, і не зіграло тієї ролі «революційної опозиції феодалізму» (Енгельс), як в цих країнах.
Правда, і в Росії XIV-XVI ст. розвивалися антифеодальні єресі, і серед них єресь Феодосія Косого з повним правом може бути названа формою революційної опозиції феодалізму. Однак російські єресі XIV-XVI ст. НЕ вилилися в масовий рух, носили переважно міський характер і були придушені з'єднаними зусиллями світських і духовних феодалів. Це пояснюється насамперед тим, що, на відміну від Англії та Німеччини, в Росії кінця XV-XVI ст. зароджувалися лише передумови буржуазних зв'язків. Широке поширення сектантські руху в Росії отримали, як було показано, починаючи з другої половини XIX ст., У міру того як йшов процес розкладу феодально-кріпосницької системи. Русское сектантство, розвинене в умовах феодально-абсолютистської монархії, знайшло широкий відгук у селянському середовищі, але воно вже не могло стати і не стало загальної формою селянського руху. Разом з тим релігійне сектантство в Росії в його вихідних формах (христововеров, духоборчества, молоканство) та їх дериватах виявилося значно довговічніший ранніх форм релігійного сектантства в західноєвропейських країнах. Ми зіставляємо такі течії сектантства в Росії, Німеччині, Нідерландах, Англії, які можна кваліфікувати як «виступу політичного протесту під релігійною оболонкою».
Список використаної літератури
1. Мартинович В.А. Введення в понятійний апарат сектознавства.-Мінськ .: БДУ, 2008. -С.11-24.
. Суспільні науки і сучасність. №3, 2009. Журнал./Під керівництвом Президії РАН/Під головною ред. В.В. Согрина.- М .: Наука, 2009. - 176с.
. Винокуров В.В., Забияко А.П., З.Г.Лапіна. Історія релігії./Підручник. Під загальною ред. І.Н.Яблокова.- М.: Вища. шк., 2002. - 639 с.
. Підсумкова декларація конференції «Тоталітарні секти і демократична держава». Новосибірськ, 9-11 листопада 2004
. Православний місіонер. № 10 (68), жовтень, +2010/Видання Новосибірської єпархії РПЦ.
. Зцілення від «раю»: реабілітація та самодопомога при соціальної залежності/Під наук. ред. Волкова Е.Н.- СПб .: Мова, 2008. - 392 с.
. Ромм М.В. Адаптація особистості в соціумі.- Новосибірськ: Наука, +2002.
. Дворкін А.Л. Сектоведение. Тоталітарні секти. Досвід систематичного дослідження./Видавництво братства в ім'я св. князя Олександра Невського.- Нижній Новгород: 2002.
. Баёв П.А. Церква і служитель культу в медійному дискурсі вітчизняного соціуму.- СОЦІС.- 2011. - № 2.
. Курач Д.Г. Самосвідомість молодих прихильників культу кришнаїтів.- СОЦІС.- 2010. - № 9.
. Андрєєва Л.А., Андрєєва Л.К. Релігійність студентської молоді. Досвід зіставлення з релігійністю росіян.- СОЦІС.- 2010. - №9.
. Баркер А. Нові релігійні рухи.- Видавництво Російського Християнського гуманітарного інституту.- С.- Петербург, 1997.
. Сучасні секти в Росії.- Вісник Всецерковного Православного Молодіжного Руху. Спеціальний випуск.- М. С.-Петербург, 1 995.
