вній мірі і спільно насолоджувалися великим щастям, дарованим небесним батьком, господом богом: маючи поля, обробляли б їх спільно, маючи їжу, куштували б її разом, маючи одяг, ділили б її між собою порівну, маючи гроші, витрачали б їх спільно, щоб.,, не було нерівності, щоб всі були ситі й одягнені В».
Земельна закон закликав до скасування власності на землю і розділу землі поїдоках. Жінки повинні були отримати такий самий наділ, як чоловіки. Дітям, які не досягли 16 років, надавалося підлогу наділу дорослого. p> Цей документ передбачав, що основною хозяйствен ної, політичної та військової одиницею стане селянська громада. Кожна сім'я повинна була виділити одного людини в армію. Солдат зобов'язаний був три чверті року займатися за лівими роботами і одну чверть - військовою службою. Командир військової одиниці був одночасно керівником цивільної влади на відповідній території.
Про розподілі виробленого громадою продукту в В«Земельної системіВ» говорилося: В«Після збирання врожаю кожна громада, що складається з 25 сімей, залишає собі рівно стільки зерна, скільки необхідно для того, щоб її члени могли годуватися до нового врожаю, а надлишки здає в державні сховища ... Цей принцип поширюється також на боби, коноплі, тканини, курей, собак і на срібні гроші В».
Передбачалося створення державних складів: В«священних сховищВ» (у яких зберігалося сріблі) і В«священних запасів продовольстваВ» (у яких зберігався рис).
тайпінского закони відрізнялися крайньою суворістю. В основі земельного закону лежала ідея воєнізації всього суспільного життя. Це був заклик замінити феодальний лад патріархальним суспільством, здатним задовольняти на основі рівності лише вкрай обмежені, самі мінімальні потреби своїх членів. В«Земельна система Небесної династії В»відображала ідеї примітивно-зрівняльного комунізму.
Примітивними були також подання тайпінскіх вождів про оточував Китай світі та їх зовнішньополітичні віз зору. Як В«молодший брат ХристаВ», Хун Сюцюань номінально вважався повелителем не тільки Китаю, але й інших країн і народів. Титули "князь СходуВ», В«князь ЗаходуВ» і т. п. мали на увазі, що їх власники мають повноваження керувати всіма державами відповідних частин світу. Англійці, які відвідали палац Хун Сюцюаня в Нанкіні, повідомляли: В«Ми помітили висить біля входу карту. На ній зображувалася "вся тайпінского імперія, яка буде існувати 10 тисяч разів по 10 тисяч років ". Англія, Франція, Росія, Іспанія і Голландія були представлені як багато дрібні острови, що утворюють у лівому куті карти весь західний світ В». Тайпін залишилися вірні традиційним китайським концепціям В«Средін ного державиВ». Але на відміну від Цинов вони були прихильниками самоізоляції Китаю від зовнішнього світу. Вважаючи європейців своїми побратимами по християнській вірі, вони готові були встановити дружні відносини із західними державами.
Погляди і плани тайпінів були утопічними. Більшість положень В«Земельної системиВ» вже тому не могло бути здійснено на практиці. До того ж в умовах багаторічної війни і частих змін лінії фронту виявилося не можливим перерозподіл землі. На території, контрольованій повстанцями, збереглася поміщицька власність на землю, хоча були значно знижені податки з селян і орендна плата за землю. У місцевих органах, створюваних тайпінамі, часто перебували поміщики і шенипі.
Мабуть, більшою мірою зрівняльні ідеали тайпінів здійснювалися в містах, особливо в столиці їхньої держави Нанкіні. Всі ремісничо-кустарні майстерні, магазини, крамниці, споруди, запаси продовольства і т. п. були оголошені власністю тайпінского держави. Працездатні чоловіки були розподілені за спеціальностями в трудові табори. Вироблена там продукція надходила в В«священніВ» склади.
У тайпінском державі було проголошено рівноправність жінок. Скасовувалася феодальна система шлюбу, при ко торою наречених з дитинства віддавали в будинок наречених. У В«Земель ної системі Небесної династіїВ» говорилося, що при укладанні шлюбів не повинні прийматися в розрахунок гроші або майно. Каралася продаж жінок і дівчат у наложниці. Заборонялося бинтування ніг у дівчаток, спотворювали жінок. p> У зайнятих тайпінамі районах відкривалися школи, воспи тание в яких носило релігійний характер. Щосуботи всі діти ходили до храмів, де священик вчив їх заповідям тайпінской релігії.
Для того щоб В«припинити виникнення розпустиВ», в Нанкіні було заборонено будь-яке спілкування між чоловіками і жінками. Все жіноче населення міста (крім дружин, наложниць і дочок тайпінской знаті) було разом з дітьми поселено в казарми жіночих трудових таборів, а в армії існували спеціальні жіночі підрозділи.
Мешканці чоловічих і жіночих трудових таборів отримували продовольство та одяг з В«СвященнихВ» складів. Їм видавалися невеликі суми В«недільних грошейВ». p> При всій своєї утопічність В«Земельна системаВ» тайпінів мала величезне агітаційне значення, піднімала на боротьбу мільйо...
