ійшов він негайно та й каже: В«Учителю, Учителю!В» І поцілував його В»(Мк. 14, 15). p> Слідство встановило, що о. Василь зустрівся обличчям до обличчя з убивцею, і був між ними короткий розмова, після якої о. Василь довірливо повернувся спиною до вбивці. Удар був завдано знизу вгору - через нирки до серця. Всі нутрощі були перерізані. Але о. Василь ще стояв на ногах і, зробивши кілька кроків, впав, заливаючи кров'ю молоду траву. Він жив після цього ще близько години, але життя йшла від нього з потоками крові.
Потім у цього залитої кров'ю землі стояла гуртком спортивна команда о. Василя, що приїхала на поховання. Величезні, двометрові майстри спорту ридали, як діти, жмакаючи оберемки троянд. Вони любили о. Василя. Колись він був їх капітаном і вів команду до перемоги, а потім він привів їх до Богу, ставши для багатьох духовним батьком. Горе цих сильних людей було безмірним, і не давав спокою питання: В«Як міг цейВ« плюгаш В»здолати їх капітана?В» І тепер на місці вбивства вони вели розбір останнього бою капітана: так, били в спину. Але о. Василь ще стояв на ногах. Вони знали свого капітана - це була людина-блискавка з таким приголомшуючим потужним кидком, що навіть в останню хвилину він міг обрушити на вбивцю нищівного удару, покаравши його. Але ... не покарав. p> Навіть через роки справа про вбивство в Оптиної повно загадок. Але одного разу в день Собору сповідників і новомучеників Російських молодий приїжджий ієромонах говорив проповідь. І пом'янувши о. Василя, раптом ніби збився, розповівши про те, як на преподобного Серафима Саровського напали в лісі троє розбійників. Преподобний був з сокирою і такої сили, що міг би постояти за себе. В«У житії преподобного Серафима Саровського йдеться, - розповідав проповідник, - що, коли він підняв сокиру, то згадав слова Господа: В«узяли меча, від меча і загинуть В». І він відкинув сокиру від себе ". Ось і відповідь на питання, а чи міг о. Василь обрушити на вбивцю відповідь смертоносний удар? Зухвалість злодіяння була на тому і побудована, що тут свята земля, де навіть повітря нагодований любов'ю. І вершачи кару православних ченців, кат був упевнений - вже його-то тут не вб'ють. Першою до впав о. Василю підбігла дванадцятирічна Наташа Попова. Зір у дівчинки було хороше, але вона побачила неймовірне - о. Василь впав, а в бік від нього метнувся чорний страшний звір і, вибігши по розташованої поруч драбинці-дровітні з дров, перемахнув через стіну, сховавшись з монастиря. Тікаючи, вбивця скинув з себе шинель паломника, а трохи пізніше збрив бороду - маскарад був уже не потрібен.
Висновок
Благодатне старчество є одне з найвищих досягнень духовного життя Церкви, це її колір, це вінець духовних подвигів, плід безмовності і Богоспоглядання. Воно органічно пов'язане з чернечим внутрішнім подвигом, які мають на меті досягнення безпристрасності, а тому і виникає одночасно з чернецтвом на зорі християнства. Але в бігу часів старецтво процвітає місцями, досягаючи апогею свого розвитку, потім слабшає, приходить в занепад і навіть зовсім забувається, щоб, може бути, знову відродитися, подібно хвилеподібною кривої, то здіймається, то падаючої і знову восстающей. Оптинським старецтво - це розквіт старчества. Старець - майстерний духовний лікар. Він повинен ясно бачити В«улаштуванняВ» свого учня, характер його душі і ступінь духовного розвитку його. Він повинен неодмінно володіти даром міркування і В«Розрізнення духівВ», так як йому весь час доводиться мати справу зі злом, прагнуть перетворитися у ангела світла. Але, як досяг безпристрасності, старець зазвичай володіє і іншими духовними дарами: прозорливості, чудотворіння, пророцтва. p> Старчество на своїх вищих ступенях, як, наприклад, преподобні старці Оптинські, отримує повноту свободи в своїх проявах і діях, не обмежених ніякими рамками, оскільки вже не старець живе, але в ньому живе Христос і всі його дії - в Дусі Святому, а тому завжди в гармонії з Церквою і її законами. p> Преподобних старців Оптинських шанують не тільки в Російській православній Церкві, а й далеко за її межами. Ці подвижники благочестя у багатьох людей асоціюються з прикладом святості, творіння В«розумноюВ» молитви, ведення подвижницької способу життя, а найголовніше - полум'яної любові до Бога і ближніх. br/>
Список використаної літератури
1. Життєпис Оптинських новомучеників. # "1.files/image001.gif">
В
Преподобний Макарій Оптинський
В
В
Преподобний Лев Оптинський
В
В
Оптина пустинь
В
В
Чернець Трохим
В
В
Чернець Ферапонт
В
Ієромонах Василь
В В
В
В
Дзвіниця, на якій вбили ченців Трохима і Ферапонта
В
Страчені ченці Великодня листівка з зображенням новомучеників
В
Фотографії новомучеників
В
Могили новомучеників
В
Могили новомучеників
