вши початок універсальній системі педагогіки змагань, вершиною якої стала олімпійська культура, яка звела змагання в моральний принцип і сенс життя.
Життя еллінів - Нащадків сучасних греків - була в чому схожа на змагання скрізь і у всьому. Явна або прихована змагальність постійно була присутня в відносинах між племенами, що населяли Пелопоннес. Змагальність була закладена в самих нормах життя, в діях людей в самих різних сферах - політичної, військової, господарської, інтелектуальної, мистецької і, звичайно, спортивної.
Елліни завжди прагнули до краси. Ідеалом краси вважалося треноване тіло юнаки-атлета. Скульптурні твори великих грецьких майстрів правдиво передають стан атлета в момент найбільшого напруження сил, коли кожен мускул підпорядкований одному прагненню. Теми творцям реалістичного мистецтва Еллади давала агонистика, яка створила виключно сприятливі умови для розвитку олімпійської культури, луна якої сьогодні урочисто звучить і об'єднує землян, закликаючи до миру і злагоди. Видатні творці Еллади досягли успіху в мистецтві скульптури, спостерігаючи боротьбу і біг юнаків, танці та біг дівчат і інші види агонів, що представляли їм самим невимушеним чином цілий ряд вдячних мотивів для вивчення людського тіла і в його русі, і в моменти спокою. Так почали своє життя "Дискобол" і "Бігун" Мирона, "Доріфор" і "Діадумен" Поліклета і багато інших шедеврів. У творчій уяві еллінів типически узагальнений образ досконалої людини завжди був пов'язаний насамперед із зовнішністю юнаки-атлета.
Олімпійська культура допомагала еллінам пізнавати найскладніше - людини, але, сприяючи пізнання людини, вона ще й виховувала еллінів. Олімпійська культура об'єднала в єдине ціле численні творіння геніальних еллінів. Елліни - творці унікальної олімпійської культури, добре розуміли, що мистецтво - це не тільки шлях до пізнання, а й засіб пізнання життя. Серед навколишнього світу еллін завжди шукав найкраще, найбільш гармонійне і втілював в прекрасну форму. Завжди ясна побудова художнього образу в творах античного мистецтва еллінів сприяло легкості його розуміння і доступності для сприйняття. У цій простоті і незмінною близькості до природи, ймовірно, і полягає причина дотеперішньої, невичерпної цінності олімпійської культури. Справді великі витвори мистецтва, в яку б епоху вони не були створені, незмінно служать руху людства вперед. А мистецтво Еллади - це зліт душі геніальних еллінів!
Плодами спадщини Еллади людство користується до цих пір, що підтвердили успішно минулі чергові Ігри XXVIII Олімпіади на своїй історичній батьківщині, довівши всьому світу, що спорт - це теж мистецтво. Тисячі спортсменів довели, що вони вірні традиціям олімпійської культури - мистецтва перемагати, залишаючись при цьому громадянами своєї батьківщини і синами свого часу.
Для загального первісного подання і розуміння історії Стародавньої Греції, її народу та створеної цим народом унікальною олімпійської культури, традиції якої свято шанують сучасні греки, наводиться коротка історична довідка, що дає початкову інформацію. Більше ж глибокі знання можна почерпнути з пропонованого словника-довідника "Олімпійська культура".
Олімпійська культура - це мистецтво перемагати насамперед себе, це шлях до миру, згоди і досконалості, це шлях до світлої щасливого життя. Наше майбутнє - це гармонія людських зусиль, інтересів і можливостей. Геніальний трагік античності Софокл в 406 р. до н. е.. сказав: В«Багато в світі сил великих. Але сильніше людини немає у природі нічого В». Олімпійська культура, Олімпійські ігри - Це урочистий гімн Людині. p> Віддамо належне геніальним еллінам, які створили ніяк не менше чотирьох століть опісля після битв за Трою, античний епос про війну і мир, про який вони почули пізніше VIII століття до н. е.. - Того століття, коли елліни створили ще одне диво - Священні Олімпійські ігри, що підкорили не тільки весь античний світ, але і сучасний, через десятки століть повного забуття.
ЛІТЕРАТУРА
1. Андрєєв Ю.В. Ціна свободи і гармонії. - СПб.: Алетейя, 1998. p> 2. Бєлова Т.В. Культура і влада. - М.: Філософське заг. СРСР, 1991. p> 3. Вернан Т.П. Походження давньогрецької думки. - М.: Наука, 1988. p> 4. Горан В.П. Давньогрецька міфологема долі. - К.: Наука, 1990. p> 5. Зайцев А.І. Культурний переворот в Древній Греції VIII-V ст. до н.е. - СПб.: СПбГУ, 2001. p> 6. Йонин Л.Г. Соціологія культури. - М.: Логос, 1996. p> 7. Йегер В. Пайдейя. Виховання античного грека. - М.: Греко-латинський кабінет Ю.А. Шічалін, 2001. p> 8. Калашникова Н.К. Агональну основи культури донського козацтва. Дис. ... Канд. філософ. наук. Ростов н/Д, 2005. p> 9. Кессіді Ф.Х. До проблеми В«грецького диваВ». - Ростов н/Д.: Приазовський край, 1998. p> 10. Левек П.А. Елліністичний світ - М.: Наука, 1989. p> 11. Ніцше Ф. Гомеровское змагання// Ніцше Ф. Філософія в трагічну епоху. - М.: REFL-book, 1994. p> 12. Петров М.К. Антична культура. ...
