МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
КИЇВСЬКИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ім. ДРАГОМАНОВА
РЕФЕРАТ
ПО КУЛЬТУРОЛОГІЇ
НА ТЕМУ: Лицарська культура в системі культури середньовіччя. Освіта і освіченість у середні століття
В В
Виконала студентка 33 групи
Каряпіна Ніна
Київ 2009
Лицарська культура в системі культури середньовіччя
Особливе місце в середньовічній культурі займали лицарі - бідні або розорилися дворяни, що дали клятву своєму сеньйорові і прийняли на себе певні обов'язки. У період раннього середньовіччя виникла потреба брати клятву вірності у своїх соратників, оскільки у варварських племен переддержавного періоду В»не забороняються хитрість і обман "[91, с. 48]. br/>В
В
Справа не в порочності цих людей, просто звичаї дозволяли тримати свої обіцянки на підставі власних або родових відносин і порушувати їх залежно від обставин. Середньовічні війни зажадали відносин, за яких можна бути впевненим в діях союзника і не чекати від нього підступності. Тому сеньйори вважали за краще пов'язати клятвою своїх васалів, вірність слову стала вважатися доблестю, а порушення - ганьбою. Поступово в системі культури з'являється ідеал безкорисливого, відданого, мужнього і прекрасного воїна, володіє особливим вихованням і характером. Він мав оберігати слабкого, тримати слово, бути безстрашним, не давати себе в образу. Лицар зберігав своє гідність, що не дозволяв себе принижувати і не здійснював безчесних вчинків. Ці умови підкріплювалися обітницями, які лицар давав при посвяченні: обітницю бідності і слухняності; замість обітниці безшлюбності, характерного для релігійних братств, лицар давав обітницю подружнього цнотливості, обітницю особистої досконалості. Обов'язковою був обітницю здійснення подвигу. Ці обіти пронизували сильним емоційним початком, що охоплює всі сфери середньовічного життя.
В
В
Оскільки лицар - дворянин, він зобов'язаний був у проміжках між битвами брати участь у світському житті. Для прославлення лицарських доблестей влаштовувалися турніри. Придворна життя мала свою символіку, ритуали і умовності, вона виробила і особливий придворний етикет - Куртуазен, включала в себе мистецтво бесіди між кавалерами і дамами, вміння одягатися, танцювати. Особливе місце займало поклоніння Прекрасної дами, яку в поезії чи різних куртуазних посланнях називали Донною. Вона майже завжди - дружина сеньйора, любов до неї носить лише духовний характер, дамі покладається присвячувати вірші та пісні, надавати різні знаки уваги, здійснювати на її честь подвиги і прославляти скрізь її ім'я. Оскільки даний ім'я Донни, щоб не зашкодити її репутації, трималося в секреті, те найчастіше це було вигадане ім'я - "сеньяль".
куртуазна поведінка лицаря включало в себе сім чеснот: верхову їзду, фехтування, плавання, полювання, володіння списом, гру в шашки, твір і спів віршів у честь дами серця. Виховання майбутнього рицаря починалося в родині, де він жив до семи років, потім тривало при дворі сеньйора до 14 років в якості пажа, а потім до 21 року в якості зброєносця. Лицар повинен був придбати собі бойового коня й озброєння (меч, щит, лати), весівшее до 80 кг. Так що йому доводилося бути витривалим і добре тренованим людиною, тим більше що він ніс службу в кінноті сеньйора. У вигляді подяки сеньйор міг наділити лицаря землею. Особливий ритуал був пов'язаний з посвяченням у лицарі. Напередодні посвяти юнак постив, сповідався і причащався. При цьому він міняв сукні різного кольору, що символізують чесноти істинного воїна. Ці кольори використовувалися і в гербах, на яких кожен елемент - знак доблесті або заслуг лицаря або його прізвища. Якщо лицар робив якусь провину, наприклад, виявляв слабкість на полі брані, частина його фамільного герба як би усікаються, і в такому вигляді - з слідами ганьби - герб успадковувався. Тому зрозуміло настільки серйозне ставлення до дотриманню приписаних ритуалів і форм поведінки.
Лицарська культура створює образ героя, ідеал, який знаходить своє втілення й у героїчному епосі, і у ліричної поезії. Спадок античності допомагало знайти історичну мірку для подій свого часу. Антична традиція залишила середньовічному лицарю образ Олександра Македонського як об'єкт для наслідування. Але оскільки античність трансформується через християнство, то християнська мораль протиставляє лицаря "невірного", битви з яким він повинен постійно вигравати, не знаючи жалості і поблажливості. br/>В
В
Пам'ять про варварські часи і героїв лягла в основу вистави про ідеального правителя в образі короля Артура, вели...
