самодержець, бугдихану-царю, міста Канбулука і всього Китайського царьство владетелю.
Нині ми, наша царська величність, чуючи те, що ви, бугдихан-цар, зі навколишніми своїми сусіди тримаєш дружбу і посилання, і посли і посланці між вами про дружбу і про любов на обидві сторони ходять, та для того, що ваше Китайське царство підійшло нашої царської величності отчини до України місті Сибірського Царства, хочемо ми, наша царська величність, з вами, бугдиханом-царем, від нинешняго времяні вперед бити в приємній дружбу і в любові і на засланні так само, як ми, великий государ, у міцній дружбі і в коханні і на засланні з високостольнимі великими государі з Турського салтани і з персідцкімі шахи і з инимі навколишніми великими государі, братами нашими. А як, аже дасть Бог, до нам, великому государю, дворянина відпустити велиш і в своїй любітельной грамоті імянованье своє і титло описати велиш або своїх послів або посланників до нас, великому государю, пришлеш, а з ними у своїй грамоті отпішешь, і ми, великий государ, ваші грамоти, вислухавши люби-кові, учнем ваше царево імянованье і титло в наших царської величності грамотах писати, як ви самі себе в своїх грамотах писати по вашому цареву гідності ... В»[36]
Потрібно сказати трохи про сам Ф. Байкове, посол - мандрівник, батько його був спочатку стрілецьким главою в Троїце, а вироблений в 1629 р. в московські дворяни, потім отримав місце воєводи в Тарі і Валуйках. Ф. Байков в 1627 згадується в числі стільникові митрополита Філарета. [37]
Навряд чи товмачі китайського двору могли второпати істинний сенс цієї дипломатичної казуїстики російського царя, а, зрозумівши його, погодитися з ним. Але справа, зрештою, було не в тонкощах словесного етикету, а в самому факті підношення Цинскому В«бугдихану-царевіВ» першого офіційного привітання від російського царя. Втім, поряд з офіційною грамотою Байков отримав від Посольського наказу в Москві і усні розпорядження: строго дотримуватися своє російське гідність, а тому не поклонятися порогу (що було прийнято у монголів, а зовсім не у маньчжур), не цілувати туфлю богдихану (чого від іноземних послів, і не було потрібно), а також з'ясувати, які шляхи ведуть до Китаю, які ростуть там рослини і плоди, як поставлено там військову справу і чи немає там небудь міжусобної війни. Цілком підходящі завдання для першого офіційного посланника, що виїжджає з розвідувальними цілями.
25 червня 1654 Федір Байков зі своїм загоном виступив з Тобольська. Майже рік знадобився йому, щоб дістатися до кордонів Китаю. Ще кілька місяців пройшло в очікуванні згоди китайської влади прийняти посольство. Нарешті, Байков і його люди увійшли в Пекін. Там їх розмістили на посольському подвір'ї, заборонивши самовільно залишати його: хто знає, з якими цілями прибули до імператорську столицю ці чужинці!
Придивляється російський посланник і до пекінських вулицях, хоча погляд його привертають не стільки краси архітектури, скільки технічна сторо...
