блеми. Умовне мистецтво дає більше можливостей для розширення та інтерпретації змісту художніх образів, може бути символічним. Американський соціолог П. Сорокін пов'язував символічне мистецтво з ідеаціональной типом культури, орієнтованим на сверхчувственное, сверхраціональное світовідчуття, тобто на Бога. Так, в європейській культурі мистецтво середньовіччя було більшою мірою умовним, символічним: живописні та скульптурні образи, далекі від правдоподібності, служили релігійним ідеям, торжеству духу над тілесністю. Саме тому скульптури готичних соборів настільки умовні, фігури приховані за складками одягу. p align="justify"> У сучасній художній культурі реалістичне і умовне мистецтво існують паралельно: у театральному мистецтві - напрямок, що йде від К. С. Станіславського, що прагнув до правдоподібного втілення на сцені В«життя людського духуВ», і напрям, представлене прихильниками В«умовного театруВ», В«монтажу атракціонівВ», створене В.Е. Мейєрхольдом; в кіно - фільми реалістичні (як ми говоримо В«життєвіВ») і умовні, з підтекстом, з використанням спеціально підбирається режисером символіки (А. Тарковський, Ф. Фелліні). У літературі та живопису на рубежі XIX - XX століть з'являється новий художній напрям - символізм (П. Верлен, М. Метерлінка, А. Рембо, О. Блок, А. Білий, М. Врубель, М.Чюрленіс та ін.) Однак, в широкому сенсі вся живопис модернізму (сюрреалізм, кубізм, експресіонізм, абстракціонізм, фовізм та ін) може розглядатися як символічне відтворення відносин людина - світ в наш суперечливий століття з сенсаційними науковими відкриттями, досягненнями техніки, війнами, екологічними катастрофами і кризою духовності .
Отже, художній образ - це специфічний сплав реальності та фантазії, в якому міра фантазії пов'язана з цілями твори, обумовленими лише волею автора. Тому в художньому образі завжди присутні і об'єктивне (реальний світ, який є лише поштовхом для фантазії), і суб'єктивне, що відбиває всю повноту індивідуальності автора. Так, в один і той же рік (1827) два російських художника писали портрет Пушкіна. Орест Кіпренський (1782-1836) побачив Поета, якого зажадав В«до священної жертви АполлонВ», Пророка, покликаного В«дієсловом палити серця людейВ». Василь Тропінін (1776-1857) - іншого, В«людяногоВ» поета, генія, який несе в собі і риси повсякденності, конкретності. Жоден з портретів не згрішить проти реальності, але кожен з них - погляд художника і на об'єкт, і у власний внутрішній світ, як би освітив кожну роботу, зображення поета і ставлення до нього автора. Ще одне внутрішнє єдність обов'язково для художнього образу: це єдність емоційного і раціонального. Якщо інші види культури звертаються і до думки, і до почуття, то для них це обставина не є специфічним. Вони найчастіше базуються на якомусь одному з цих моментів, який для них найбільш необхідний. Мораль може нести в собі значну міру раціональності і бути не чужою емоціям, а наука - прагне звільнитися від В«зайв...
