но від уявлень про характер функцій корисностей різних членів суспільства. Неважко помітити, що у випадку а) утилітаристська концепція співпадає з егалітарістской: оскільки всі люди володіють абсолютно однаковою здатністю витягувати граничну корисність зі свого доходу, то справедливим буде його зрівняльний розподіл.
Роулсіанская концепція заснована на твердженні, що справедливим буде вважатися такий розподіл, яке максимізує добробут найменш забезпеченого члена суспільства. Для обгрунтування свого підходу Джон Роулс використовує специфічну уявну конструкцію, відому під назвою В«вуаль невідання В». В«Вуаль невіданняВ» означає, що при формуванні принципів справедливого розподілу потрібно абстрагуватися від можливих наслідків для свого особистого добробуту. Іншими словами, якби була можливість усунути все, що є результатом випадку або традиції, яке б суспільство ми б вибрали, якби були вільні вибирати все, що завгодно? І якби ми здійснювали свій вибір у взаємодії з іншими, такими ж вільними і рівними людьми? Наприклад, приймаючи рішення про правила справедливого розподілу доходів, ви особисто повинні накинути на себе В«вуаль невіданняВ» і не приймати до уваги, ким ви станете в результаті прийняття таких правил: нафтовим магнатом, кінозіркою, листоношею, вчителем, бомжем і т.д. Роулс стверджує, що в умовах В«вуалі невідання В»кожен волів би застрахуватися від можливого падіння в бідність, і тому схвалив би такий розподіл доходів, при якому суспільство було б стурбоване максимізацією доходів найменш забезпечених членів суспільства.
Йдеться про рішення задачі максимізації добробуту особи з мінімальним доходом. Підхід Роулса означає, що справедливість розподілу доходу залежить тільки від добробуту самого бідного індивіда. Роулсіанская громадська крива байдужості матиме наступний вигляд:
В
Зауважимо, що ніяке прирощення добробуту одного індивіда зовсім не робить впливу на добробут іншого. Суспільний добробут, по Роулс, поліпшується тільки в тому випадку, якщо підвищується добробут найменш забезпеченого індивіда.
Роулс критикує утилітаристське концепцію по декількох напрямками: По-перше, утилітаризм в його первісному вигляді дає максимізацію блага, але не особливо звертає увагу на те, як ця сума корисностей розподіляється між індивідами (яким саме чином виграші окремих індивідів компенсують і перекривають втрати інших). По-друге, Роулс вважає, спірна аналогія між індивідом і суспільством. Так само, як індивід може вибирати оптимальне поєднання між певними втратами та виграшем (займатися по складної навчальній програмі, щоб пізніше зайняти високе положення; прийняти участь у певних непривабливих видах діяльності, провідних до вигоди в майбутньому), так і суспільство може проявляти терпимість до певних видів втрат, якщо вони приведуть до зростання загального виграшу.
Але проблема утилітаристську підходу, згідно з поглядами Роулса, полягає в тому, що він порушує право окремих індивід...
