редувала Островському російської драматургії не давала зразків такої трагедії, в якій героями були б приватні особи, а не історичні діячі, хоча б і легендарні В»[3]. Отже, жанрове визначення В«ГрозиВ» при іншій трактуванні - трагедія, а трагедія, відповідно, передбачає більш високий щабель конфлікту, ніж у драмі. Протиріччя здійснюється не на рівні системи персонажів, а на більш складному рівні. Конфлікт виникає, перш за все, у свідомості героя, який бореться з самим собою.
Історія трагедії йде далеко в глиб століть, але зазвичай дійовими особами, починаючи від античної трагедії, були історичні особистості. Досить згадати Антігону Софокла, яка не знає, як їй вчинити, не порушивши своїх моральних, внутрішніх моральних принципів (а аж ніяк не В«зовнішніхВ», синтезованих державних законів).
Такий і конфлікт у А. М. Островського, він внутрішній, моральний, тільки його переживає не царська донька чи знатна дама, а проста купецька дружина. Вихована на християнській моралі і домостроївських принципах, вона з жахом бачить їх крах не тільки навколо, але і всередині себе, у своїй душі. Все навколо неї валиться, В«час стало в умоленье приходитиВ», говорить мандрівниця Феклуша. Свідомість своєї "гріховності і в той же час розуміння того, що вона ні в чому не винна і не в її силах протистояти пристрасті, доводить її до нерозв'язного протиріччя всередині себе. p> Катерина не може не любити Тихона - адже так вона зраджує Бога в своїй душі, але тим не менше трапляється страшне, і Катерина не в силах що-небудь змінити. Конфлікт полягає не в антагонізмі Кабанихи і Катерини, яка на перший погляд домагається права на свободу вибору почуттів, конфлікт закладений у самій Катерині, що бачила в такій боротьбі злочин проти Бога і не зуміла змиритися з цим. І не Кабанихи губить Катерину, як у фіналі вигукує Тихон, що сприймає все, що відбувається з точки зору людини нового часу, - Катерину губить власна гнітюча суперечливість її почуттів. Але розуміння внутрішніх переживань Катерини заблоковано Тихону, як і всім іншим персонажам п'єси. Вони ніби відсуваються на другий план, служать лише фоном, декорацією для прояву характеру Катерини, як, наприклад, Дикої або бариня. А по суті, один з головних героїв, Борис, взагалі характеризується як В«належить більш до обстановкиВ». Всі герої як би утворюють єдине ціле - їх невіра укупі з прогресивним світоглядом Кулігіна виступає своєрідною противагою фанатичної віри Катерини. У той же час майже сектантська віра Катерини призводить до нерозв'язні суперечності в її душі, тоді як всі інші давно примирилися зі своєю совістю. Це протиріччя не може мирно вирішитися, і Катерина не здатна піти на компроміс з самою собою.
Катерина різко відрізняється від всіх інших героїв, проте вона дуже схожа на Кабаниху. Обидві фанатично вірять, обидві усвідомлюють жах проступку Катерини, але якщо Кабанихи охороняє старе, віджиле, то Катерина до того ж вірить всією душею, і для неї всі ці випробування у б...
