ціально-політічного института, Сенека разом з тим відстоював Людський Гідність рабів, закликали гуманно ставити до них як духовно рівнім. Неминучий и Божественну за характером, закон долі відіграє Рольова права природи, якому підкорені ВСІ Людські отношения, в тому чіслі держава і закон. Всесвіт - природна держава Зі своим природнім правом. Люди и є члени Такої держави за законами природи. p> Окремі ж Державні Утворення - віпадкові и значні для Всього людського роду. Розуміння закону долі (природного права), божественного духу власне и Полягає в тому, щоб протістояті віпадковості и в тому чіслі и належності до тієї або Іншої малої держави, Визнати необхідність світовіх Законів и Керувати ними. Та Сенека свою, в основному індівідуалістічну етико намагається зв'язати з Завдання Суспільства і держава. Етика Сенеки мала великий Вплив на Формування християнської ідеології.
наростания кризи рабовласницького ладу вело до різкого погіршання становіща трудящих. Могутня державна машина римської імперії Жорстоко прідушувала повстання рабів и вільніх бідняків. Безсілля народніх мас вело до Посилення релігійніх настроїв, надій на допомог фантастичних сил. У І ст. вінікає християнство - рух пригнобленими, Яку виступать спочатку як релігія рабів, бідняків и безправним, покірніх або розсіяніх Римом народів. p> Християни Чека Пришестя месії Христа - Рятівника, божого посланці, Який знищує царство Зла, скине гнобітелів в В«гієну ВогнянеВ», ВСТАНОВИВ обіцяне пророками царство, де ВСІ люди будут Рівні та ін. Християнство набірає широкий Розма. Бурхливих розквіт ПОЛІТИЧНОЇ думки в Старожитніх Рімі пріпадає на Правління імператора Юстініана (527-568pp.), Який завершивши кодіфікацію римського права. Праворуч у тому, что на Период Правління Юстініана нагромаділась Величезна кількість Законів, вердіктів, констітуцій і праця римських юрістів поза всякої системи та ін. Частина з них застаріла, частина Законів, вердіктів суперечіла один одному и потребувала сістематізації, модернізації потребувалі и Громадянське, преторське імператорське право. З ініціативи Юстініана здійснено кодіфікацію Законів. p> Таким чином, квартальна Вплив на ідеологію римського Суспільства Зроби філософія стоїків. Ее послідовнікі (Сенека, Марк Аврелій) міркувалі про "Духовну Рівність" всіх людей, включаючі панів и рабів, про їхню безсіллість Изменить частку, про необхідність підкорітіся світовому закону. Містічні Сторони ї песімізм навчання стоїків підсілюваліся з наростанням кризи рабовласницького ладу. Багатая Ідей стоїцізму були спрійняті християнством - ідейною течією, яка Зародившись среди СОЦІАЛЬНИХ нізів римської імперії.
ПРОТЯГ II-III ст. християнська релігія поступово ВТРАТИ свой первісній бунтарській дух, а в IV ст. булу ЗВЕДЕНА в ранг офіційної ідеології римської держави.
Висновки
Політичні вчення раннього класового й рабовласницького Суспільства спирався Переважно на Релігійні - у державах...
