ость, прив'язка до В«корінняВ» і В«гілкамВ» древа знання. Система, початку якої були покладені Р.Декартом, стає незатребуваною, з'являються інші дискурси, існуючі подібно Різоми. Вони не мають прив'язки, коренів і не прагнуть розвинутися В«увисьВ», вони В«застеляютьВ» собою простір, в тому числі і простір політики.
Постмодернізм НЕ існує без вторинної архаизации. Будь соціокультурний криза суспільство може долати двома шляхами: відшукавши нове рішення, долаючи кризу, виходити на наступний щабель розвитку, або повертатися до витоків, актуалізуючи архаїку. Одна з особливостей сприйняття світу постмодерністами - уявлення про світ, як про текст. З іншого боку, ми відзначаємо, що реальна політичне життя все більш переміщається у віртуальний простір (В«СимуляціяВ» реальності). Як наслідок - переміщення уваги та інтересів соціальних груп і політиків з дійсності в сферу В«говорінняВ», де трансляторами є засоби масової комунікації.
У сучасній ситуації мова - мова політика є мало не основним елементом політичної діяльності, який, по суті, і являє собою символ. Чим більше образна мова, чим далі вона від норми, тим цікавіше політична фігура, тим більше у неї шансів стати сакральної (відбувається героїзація політика).
Ще однією формою існування міфу в політичному просторі, що дозволяє його маркувати, є гасла. В«Зручні в застосуванніВ» гасла дозволяють формувати громадську думку і полегшують завдання, як для їх творців, так і для їх споживачів. Найчастіше це кілька слів, в яких зрозуміло і доступно викладена мета чи завдання. Здебільшого політичні гасла обіцяють нехай щось і не дуже певне, але обещаемое в майбутньому, і це повинно бути завжди краще, ніж є зараз. В«Земля - ​​селянам! Фабрики - робітникам! В», В«Комунізм - світле майбутнє всього людстваВ», В«Кожній родині до 2000 р. по окремій квартиріВ» тощо
Звертаючись до сучасних виборам, варто констатувати, що гасла залишаються ефективним інструментом, націленим на мобілізацію виборців, але вони часто формулюються навіть не для обіцянки чогось привабливого в майбутньому (за це в майбутньому можна і запитати), а для лобової констатації своїх В«перевагВ»: В«Наша сила в правді!В» (Російська партія життя); В«Ми відновимо справедливість разом!В» (Патріоти Росії); В«Наш вибір - велика Росія!В» (ЛДПР) і тюд. p> Політичний лідер уособлює собою ідеї, ідеали, цінності, інтереси якогось соціального шару або соціуму в цілому (функція ідентифікації). Фігура політичного героя є стрижневим елементом політичного процесу. Культивування, однак, зароджується як патріархальне поклоніння вождю. Вождь повинен дозволяти проблеми мас так, як дозволяє батько проблеми сім'ї (політичний лідер крім вираження інтересів більшої частини населення виступає в ролі захисника малозабезпечених верств). Становлення ролі вождя в суспільстві (у тому числі, стосовно до Росії) проходить 3 стадії: перша - вождь-В«другВ», перший серед рівних; друга - вождь-В«батькоВ»; третя - вожд...
