долю і характер цілого ряду поколінь, причому в якості "путівника по складному лабіринту фактів" він бере "Розум і його позитивні дані". Історія для нього має В«не тільки чисто наукове, але й практичне значення ". При цьому" якщо історія висвітлює політику, то політика в ще більш широкої мірою надає ту ж послугу історії - дії цього висвітлюють факти минулого ". Тому Гізо, Тьєррі і Минье в літературі називають "французької історичної школою епохи реставрації "чи філософської школою, оскільки вони прагнули не просто викладати, але й осмислювати хід описуваних ними подій у дусі певних політичних та історико-філософських доктрин.
"Велика частина письменників, істориків чи публіцистів намагалася пояснити даний стан суспільства, ступінь чи рід його цивілізації політичними установами даного суспільства. Було б розумніше починати з вивчення самого суспільства для того, щоб дізнатися і зрозуміти його політичні установи. Перш, ніж стати причиною, установи є наслідками; суспільство створює їх перш, ніж починає змінюватися під їх впливом; і замість того щоб про стан народу судити по формам його уряду, треба насамперед дослідити стан народу, щоб судити, яке повинно було бути, яке могло бути його уряд ". Грунтуючись на сказаному, Гізо прагне з'ясувати, як виникає феодалізм і що це таке. Він - рішучий германіст, але крім плюсів німецького панування бачить і його недоліки: "жоден режим не був так ненависний масі, як феодальний ". Причини нестабільності феодального суспільства - в вузькому ідейному горизонті людей, який значно розширився останнім час ("в наші дні була дана рішуча битва, вона називається революцією ") і тепер, на думку історика," європейська цивілізація наближається, якщо можна так висловитися, до вічної істини, до приреченням проведення ".
Огюстен Тьєррі (1795 - 1856) - найяскравіший представник цього напрямку, що випробував, крім того, сильний вплив Шатобріана і Вальтера Скотта. Ще будучи найближчим співробітником А. Де Сен-Симона, замислив написати історію - "біографію народів ", а не" біографію влади ", тобто основна увага приділити саме соціальної історії. Галло - римляни, на його думку, - носії культури, яка завоювала середні століття. Їх уособлення - Жак Простак. Це - добродушний, довірливий, непостійний, легко піддається обману і готовий сам себе обманювати, а тому легко оббирати і експлуатований усіма людина. Вся історія Франції - історія боротьби і перемоги третього стану над дворянством - нащадками франкських завойовників. Таким чином, у Тьєррі романістське теорія виявилася тісно пов'язана з теорією класової боротьби, у специфічній формі:
"Вищі і нижчі класи, вороже протистоять один одному або борються за певні ідеї та форми уряду, в даний час є в ряді країн ні чим іншим, як народами-завойовниками і народами, поневоленими в попередню епоху. Раса завойовників залишилася привілейованим класом, як тільки вона перестала бути окремою нацією. Вона утворила войовниче дворянство, бездіяльне і несп...
