ну з розвиненим зерновим господарством. Його законами Сицилія управлялася при римському пануванні. Нам відомо, що Гієрон залишив твір по сільському господарству. Але найвідомішим Варрон називає карфагенянина Магона, твір якого було перекладено на грецьку Кассием Діонісієм з Утіка (Varr., de rr, I, 1,8), а в 141 р. до Р.Х. за рішенням римського сенату на латинську мови. Цей твір був дуже популярно в грецькій середовищі і переводилося не раз (Varr. De rr I, 1,11). Але при всій своїй популярності працю Магона до нас не дійшов ні в одній з версій. Мабуть більшою популярністю користувалися невеликі керівництва з ведення сільського господарства та управління рабовласницьким маєтком на зразок трактатів Катона, Варрона і Колумелли. Безсумнівно, що Катон який добре знав грецьку мову, добре знайомий з грецькими філософськими школами (наприклад, з піфагорійцями) бував у Греції, Сицилії, Сардинії, Африці, Іспанії, міг користуватися всіма цими творами. Джерела такого роду можна припускати тільки в основному гіпотетично. Сам Катон, як вже говорилося вище, не вказує на свої джерела, і тільки одного разу він називає Ноланца Манія Перценнія (Cat., 151), еллінізованого кампанцев [47]. Швидше за все, він підсумовує свої знання агрономічної науки до рад, які дає в своєму трактаті. В основному це поради в області ведення виноградарства і нових способів залицяння за оліїстим садом, а так само деякі технічні нововведення і вдосконалення. Латинських праць по сільському господарству до Катона, мабуть, не існувало. Це перша книга по сільському господарству латинською мовою. [48]
Іншим важливим джерелом праці Катона є особисті спостереження та його досвід. Але ми не можемо погодиться з думкою М.Є. Сергієнко, думку якої, з цього приводу ми привели вище. Особистий досвід Катона відбивається у другому розділі його трактату, де він описує розмову господаря з віликом і Віліком (див. так само глл. 5; 142; 143) поради стосовно рабам (Cat., 2, 4, 5). Так само особистий досвід Катона міг вплинути на глави, що розповідають про вибір місця для маєтки і будівлі вілли. Або, наприклад, кулінарні та медичні поради (Cato, 74-82; 84-86; 156-160; 162). Так само з цього приводу цікава глава 135, де Катон дає поради щодо купівлі речей для господарства і навіть називає імена майстрів, у яких слід замовляти канат для давильни (Cato, 135,3). І це всього лише тільки кілька тем, а їх набагато більше. Багато спостереження Катона могли послужити його порад і рекомендацій. Правда Катон не включає загальновідомі факти для хліборобів, тобто його трактат орієнтований на аудиторію знайому з сільським господарством або маючі рабів-фахівців.
До особистими спостереженнями безпосередньо примикають господарські записи, якими, безсумнівно, є списки обладнання виноградника і оливкового саду дані Катоном в розділах 10,11,12,13. Розглядаючи вищевказані глави легко помітити, що, швидше за все під рукою Катона перебували опису майна маєтків з виноградником, оливковою садом, ...
