ишатися самим собою, перебуваючи в той же час в постійному спілкуванні зі своїми одноплемінниками. За таких умов людина може приймати участь у культурному життя свого народу цілком щиро, не кривлячи душею, що не прикидаючись перед іншими або перед самим собою тим, що він насправді ніколи не був і не буде.
4.3.4. Зв'язок між індивідуальним і національним самопізнанням
Як видно з усього цього, між індивідуальним і національним самопізнанням існує найтісніший внутрішня зв'язок і постійна взаємодія. Чим більше в даному народі існує людей, "Пізнали самих себе" і "стали самими собою", - тим успішніше йде в ньому робота по національному самопізнанню і по створенню самобутньої національної культури, яка, у свою чергу, є запорукою успішності та інтенсивності самопізнання індивідуума. Тільки при готівки такого взаємодії між індивідуальним і національним самопізнанням можлива правильна еволюція національної культури. Інакше ця остання може зупинитися на відомій точці, тоді як національний характер, слагающийся з окремих індивідуальних характерів, зміниться. В цьому випадку весь сенс самобутньої національної культури пропаде. Культура втратить живий відгук у психіці своїх носіїв, перестане бути втіленням національної душі і звернеться в традиційну брехня і лицемірство, здатні лише ускладнити, а не полегшити індивідуальне самопізнання та індивідуальну самобутність.
Якщо визнати, що вищим земним ідеалом людини є повне і досконале самопізнання, то доведеться визнати, що тільки та культура, яка може такій самопізнання сприяти, і є істинна. Для того щоб сприяти індивідуальним самопізнання, культура повинна втілювати в собі ті елементи психології, які є загальними для всіх або для більшості особистостей, причетних до даної культурі, тобто сукупність елементів національної психології. При цьому втілювати такі елементи культура повинна яскраво, опукло, бо, чим яскравіше вони будуть втілені, тим легше кожному індивідууму пізнати їх через культуру в самому собі. Інакше кажучи, тільки цілком самобутня національна культура є справжня, тільки вона відповідає етичним, естетичним і навіть утилітарним вимогам, які ставляться всякої культурі. Якщо людина тільки тоді може бути визнаний істинно мудрим, доброчесним, прекрасним та щасливим, коли він пізнав самого себе і "став самим собою", - то, те ж саме можна застосувати до народу. А "бути самим собою" у застосуванні до народу - значить "Мати самобутню національну культуру". Якщо вимагати від культури, щоб вона давала "максимальне щастя більшості людей", то справа від цього не змінюється. Адже справжнє щастя полягає не в комфорті, не в задоволенні тих чи інших приватних потреб, а в рівновазі, в гармонії всіх елементів душевного життя (у тому числі і "потреб") між собою. Сама по собі ніяка культура такого щастя дати людині не може. Бо щастя лежить не поза людиною, а в ньому самому, і єдиний шлях до його досягненню є самопізнання. Культура може тільки допомогти людині...
