онують у бік підвищення складності, багатства програм поведінки. На вищих поверхах биосферной організації спрямованість еволюції зміщується в бік психічного відображення. Інформаційна модель світу стає незалежною від зовнішньої дії, вичленяються і актуалізуються предметні образи, які автономні і динамічні. p> У контексті суперечливих відносин між енергією, ентропією та інформаційними (відбивними) процесами ("демон Максвелла"), Інтелект є властивість інформаційної моделі світу забезпечувати енергетичне перевагу корисного результату над витраченим зусиллям (Назаретян 1991: 87-89). p> Самовідображення як вища форма моделювання: у свідомості кожного з нас еволюція зауважує саму себе, усвідомлюючи себе (В»Арден 1987: 176), людина знаходить не тільки власне" Я ", а й здатність бачити і оцінювати це" Я "з боку і його відносини з іншими "Я" і до інших "Я" (Моісеєв 1998: 159). З еволюцією саморефлексірующего розуму людина стає носієм. соціальних і культурних вимірів, а також інтелектуальних структур макросвіту. Людина вигадує, планує і втілює в реальність не тільки новий світ технологічних рівноважних систем, а й автопоетіческіх структури свого власного соціального і культурного світу. Можна сказати, що людина вступає в коеволюцію з самим собою (Янч 1999: 154-155). p>
4. ФІЗИКА і КОСМОЛОГІЯ 4.1. Від механіки до електродинаміки і теорії відносності
Фізика (від грец. Природа) за Арістотелем (384-322 до н. Е..) - Наука, що досліджує чуттєву субстанцію. Для чуттєвого світу характерні рух як актуалізація того, що в потенції вже є, і оформляють матерія. Природний стан тіла - спокій (нерухомий перводвигатель, нерухома Земля в центрі світу, одні й ті ж небеса). Тіла рухаються через сили або імпульсу, які залежать від маси, тому важке падає швидше. Простору (порожнечі) немає, час пов'язаний з рухом і абсолютно, хоча і не існує без душі. Фізична реальність розділена на підмісячний (характеризується всіма формами зміни) і надлунний (нема місця ні народженню, ні загибелі, ні зміни, ні зростанню, ні зменшенням) світи. Все, що відбувається - відбувається тому, що є потенційна мета (Реалі, Антисери 1994: 146-151). p> Г. Галілей (1564-1642) вважав, що науковий метод полягає не в пасивному спогляданні і умогляді, а в експерименті і перевірив правильність фізичних уявлень Аристотеля. Виявилося, що тіла падають з однаковим прискоренням, незалежно від ваги, Земля обертається і не є центром Всесвіту, обертається і Сонце, але всякий рух відносно (Реалі, Антисери 1996: 98-134). З відкриттями М. Коперника, Дж. Бруно, І. Кеплера, Г. Галілея і Ф. Бекона стало затверджуватися уявлення, що все що відбувається підкоряється єдиним природним законам (каузальний погляд, на відміну від цільового у Аристотеля) (Назаретян 1991: 28-29 , Реалі, Антисери 1996: 43-57, 66-98). p> Завершує наукову революцію І. Ньютон (1643-1727), з його системою світу знаходить особа класична фізика (Реалі, Антисери 1996: 135-148). І. Ньютон виходив з двох принципів ...
