Ілюзія. Чи не дерло и НЕ апошняя Сћ жице Фредерика. А яшче адна, якаючи дала пачатак наступнага. Бо Чалавек НЕ можа жиць без ілюзій. p align="justify"> І, напеСћна, гета НЕ Париж вінавати Сћ пригажосці наших ілюзій, мараСћ, надзо. Гета ми Самі вінаватия Сћ критим што адштурхоСћваем Наші ілюзіі, разбіваем іх, и толькі для таго, каб потим ствариць сабе Нови. br/>
ВИСНОВИ
Такім чинам, робячи виснови, неабходна Сћспомніць, якія ж Метад и падиходи билі викаристани Сћ дадзенай ПРАЦІ. Гета Метад компаративізму або параСћнальни Метад и такія яго разнавіднасці як: супастаСћни падиход, типалагічни падиход и генетични падиход. p align="justify"> Такім чинам, як ми бачим, шкірно з вишейпералічаних метадаСћ тлумачиць блізкасць и падабенства різни літаратурних твораСћ з дапамогай пеСћних падиходаСћ.
Больш ми викаристоСћвалі типалагічни падиход, паколькі менавіта ен Найбільший поСћна адлюстроСћвае и розкривання Завданням дадзенай ПРАЦІ. Вядома, што типалагічнае параСћнанне Лепша "працуе" плиг супастаСћленні творчасці як пісьменнікаСћ з різни літаратур и різни часових рамак, так и пісьменнікаСћ з аднаго годині и адной краіни. З гетага винікае, што творчасць Анаре Де Бальзака и Гюстава Флобера з'яСћляецца видатним материялам для напівсінхронного супастаСћлення. І ми таксамо викаристоСћвалі гети Метад, каб яскрава вилучиць своеасаблівасці кожнага пісьменніка и іх твораСћ сярод інших дасягненняСћ літаратури. Бо менавіта плиг типалагічним супастаСћленні целих твораСћ пераканаСћча паказваецца суадносіни агульнага, асаблівага и асобнага. p align="justify"> У параСћноСћваних творах есць шмат падобнага, агульнага на СћзроСћні паднятих критим, скрижоСћваліся на падабенстве гістаричнай епохі Франциі XIX стагоддзя, якаючи знаходзілася пад ціскам постреволюційного перияду и Перш за Сћсе імкнулася хутчей вирвацца з Цесна абдимак тагачасних реалій. Абодва Паета стварилі самабитния розчини ідейна-Мастацкай проби, абапіраючися на тагачасния гістаричния и грамадскія імкнення свойого народу, яго мари, надзеі и ілюзіі. Адносна ілюзій саміх герояСћ, то ми падзялілі іх на цялесния и душеСћния, реальния и привідния:
1. Цялесния ілюзіі - Гета ілюзіі герояСћ, якія пеСћним чинам звязания з материяльним дабрабитам, цялеснимі або б, жиццевимі асалодамі.
2. ДушеСћния - Гета ілюзіі, якія маюць на меце некалькі вишей, чим проста материяльнае Сћзбагаченне.
. Реальнимі ілюзіямі ми вирашилі назваць привідния, далекія, альо ледзь-ледзь реальния мари герояСћ.
. привідния ілюзіі - гета звичайния ілюзіі, якім НЕ наканавана ніколі спраСћдзіцца.
Зиходзячи з такогого дзялення ми можам зрабіць виснову, што и Сћ Анаре Де Бальзака, и Сћ Гюстава Флобера ілюзіі геро...
