е царство. Особливістю даного царства є те, що за своїм устроєм воно дуже нагадує за своїм устроєм світ земний. В«... Людина переносить туди ж [у тридесяте царство] і свої інтереси, зокрема виробничі інтереси. Так, для мисливця це царство населене тваринами. Він проходить після смерті ще раз весь искус посвяти і продовжує полювати, як він полював і тут, з тією лише різницею, що там в полюванні не буде невдач. Ця проекція світу на той світ вже абсолютно ясна в родовому суспільстві. Мисливець цілком залежить від тварини, і він населяє тваринами світ. Своє родове пристрій він приписує тваринам і думає після смерті стати тваринам і зустрітися з "господарем" або, висловлюючись по-казковому, з "царем" змій, вовків, риб, раків і т. д. В». Помічником у виконанні завдання виступає йорж, у чому вбачаємо зв'язок з казкою про В«Йоржа ЩетінніковеВ» (збірка казок Афанасьєва). Таким чином, виконавши завдання Іван у термін повертається до столиці. p align="justify"> Дане повернення знаменує початок останнього етапу у казці, останнього ходу. Як пише у своїй роботі В.Я. Пропп: В«Царівна, раніше ніж дати згоду на шлюб з помилковим героєм, вимагає виконання різних завданьВ». У більшості випадків у завданні подібних завдань криється ворожість по відношенню до помилкового герою (у даному випадку царю). Отже, Цар-дівиця дає завдання цареві, однак Іван отримує те ж завдання, але опосередковано, через помилкового героя - царя. Тут слід зазначити, що і перше і друге завдання мали різне значення для Івана і для царя. Так, царю вони задавалися лише як засіб відкласти шлюб з помилковим героєм, в той час як для Івана виконання першого завдання мало стати підтвердженням того, що він побував в тридесятому царстві, а відповідно і того, що він має чарівну помічником, знайденим в ході проведення обряду ініціації (В«... раніше, ніж отримати руку царівни, герой піддається різним випробуванням, які він може виконати тільки тоді, якщо він пройшов весь шлях, канонічний для героя, тобто якщо він має чарівного помічника і володіє магічними засобами і силами . За змістом своїм завдання, при всій їх різноманітності, також виявляють деяку єдність. Герой у різних формах доводить, що він або побував в іншому світі (задачі на пошуки, на відправку в пекло і т. д,), або володіє природою мерця В» ). Пояснення значення виконання другого випробування знаходимо у В.Я. Проппа: В«Перед шлюбом вчиняється щось на зразок вторинної церемонії посвячення (обпалення, проковтування і ізверганіе в кілька деформованому вигляді) на очах у того, хто був відповідальний за знання і здібності нареченого на очах батька нареченої. Наречений в умовних, мімічних формах показує, що він міцний у всіх видах цього випробування - він показує, що він пройшов крізь вогонь і нечутливий до нього В»[10, с.394]. В«Вже дуже рано в міфах герой перед шлюбом піддається випробуванню вогнем, причому він витримує його, бо має чарівний дарВ» [10, с.393]. Таким чином, ми бачимо, що дане випробування має вирішальн...
