той співчуває йому, каже, що В«служба все брат попереду!"). Автор підкреслює особливу роль даного ходу для розповіді й за допомогою виключно художніх прийомів: в оповіданні В«вторгаєтьсяВ» 3 частина казки (В«доселева Макар городи копав, а нині Макар в воєводи попавВ»), яка, як ми відзначили раніше, є кульмінаційною в казці Єршова, яка починається з приповідок (своєрідна ретардірующая техніка). Отже, пройшовши через ліс герої опиняються на березі океану: В«поперек його лежить чудо-юдо риба-китВ». До більш докладного аналізу образу кита ми звернемося при окремому розгляді героїв В«Коника-ГорбункаВ». Проте вже на даному етапі слід звернутися до розгляду ролі води в слов'янській міфології. В«Вода - в народних віруваннях одна з перших стихій світобудови; джерело життя, засіб магічного очищення. Разом з тим водний простір осмислюється як межа між земним і загробним світами В»[Слав. Міф.Енціклоп.слов, с.80]. У даному випадку під загробним світом будемо розуміти світ інший (тридесяте царство). Як вже було сказано, кит лежить поперек океану і саме пробігши по ньому, коник переносить Івана до гори, про що в тексті згадується лише побічно:
В«... коник туди вбіг,
Де (я чув стороною)
Небо сходиться з землею ... В»
Звернемося до трактування образу гори в слов'янській міфології: В«Гора - вертикаль, котра зв'язує космічний верх і низ (Світове дерево), що визначає подвійність уявлень про горе. З одного боку, як про чистому, з іншого - як про демонічний місці. Зв'язок з небом відображена в лексиці (з ін церковно-слов'янського горний - В«небеснийВ») і в ритуальній практиці В». І Іван дійсно потрапляє в інше царство (тридесяте) - Небесне, де за вказівкою Цар-дівиці повідомляє про долю дочки Місяцю Месяцовічу, а на прохання кита дізнається причину десятирічного покарання. На те, що Іван потрапив саме в тридесяте царство вказує безліч деталей - велика кількість золотих предметів В«все, що пофарбовано в золотий колір, цим самим видає свою приналежність до іншого царству, і наявність фантастичного замку, і образи мешканців і правителів даного царства (Місяць Месяцовіч , Сонце). Цар-дівиця - дочка Місяця Месяяцовіча, відповідно ще одна мешканка цього царства. p align="justify"> Почасти приналежністю до тридесяте царство Цар-дівиці пояснюється те, що саме золоте кільце - предмет, необхідний для одруження на ній. В«Найбільшою мешканок цього царства, царівну, завжди притаманний якоїсь золотої атрибутВ». Отже, кільце - невід'ємний атрибут царівни. p align="justify"> Епізод спілкування Івана з Місяцем Месяцовічем містить непряме вказівку на те, що Іван стане чоловіком Цар-дівиці: В«... не старий з бородою, а красень молодий поведе тебе до налоюВ». Потім слід епізод звільнення китом трьох десятків кораблів і наступне за цим виконання обіцянки даного Івану. Звільнившись від тягаря прокляття кит опускається на дно - в підводн...
