ство отримало в Норвегії. Звернення в християнство європейських країн і народів йшло різними шляхами. У Угорщини, Польщі, Швеції, Данії, де сильні були позиції язичництва, спочатку хрестилися лише самі королі, потім поступово відбувалося хрещення знаті, а потім і всього населення. Там, де передумови до християнізації були сильнішими, монарх відразу ж хрестився з дружиною. Саме так сталося в державі франків при Хлодвіг. У Болгарії, яка перебувала під давнім і сильним впливом християнської Візантії, в нову релігію була відразу звернена вся країна.
Русь разом із низкою країн та народів Східної та Південної Європи, а також Північного Кавказу і Передній Азії опинилися під впливом Візантійської імперії. Воно стало позначатися значно пізніше в порівнянні з Заходом, у міру формування і зміцнення самої Візантійської імперії та її Церкви. Тому виникнення централізованого держави в цих регіонах часто передувало їх християнізації. Так було і на Русі. p> Початок проникнення християнства в землі східних слов'ян сходить до початковим віків нової ери. У Північному Причорномор'ї нову віру проповідував один з християнських апостолів - святий Андрій Первозванний. Більш широке проникнення християнства на Русь відбулося в 60-х рр.. IX ст., Після того, як російська рать під проводом князів Аскольда і Діра здійснила похід на Константинополь. У результаті російські вожді уклали з Візантійською імперією світ, одним з умов якого стало прийняття Руссю християнства. Русь отримувала своєрідне В«Дипломатичне визнанняВ», доступ на грецькі ринки, а Візантія заміряла небезпечного сусіда, направляла його в русло свого релігійного і політичного впливу. Це був компроміс, вигідний обом сторонам. p> У Києві з'явився присланий з Візантії митрополит. Російська єпархія поповнила список інших новонавернених візантійських єпархій. До цього часу Русь, де з'явилося два великих державних об'єднання з центрами в Києві та Новгороді, увійшла в тісні політичні і торгові контакти з країнами Європи та Передньої Азії. Завдяки цього на Русі з'являлося все більше християн, в основному купців з Візантії, Франкської імперії, Болгарії, Сербії та інших країн, де християнство давно і міцно увійшло в життя народів. Багато вчорашні язичники нерідко поверталися на Русь вже новонаверненими християнами і поширювали нову віру у себе на батьківщині. Особливо інтенсивно цей процес йшов у вищих шарах давньоруського суспільства - серед князів, бояр, дружинників, купецтва. Водохреща в 60-х рр.. IX ст. руських князів Аскольда і Діра додало йому додатковий стимул. Однак християнство протрималося в Києві не більше 20 років. У 882 р. прийшов з Новгорода князь Олег захопив Київ, затвердив там нову династію і відновив верховенство язичницьких волхвів. Військо Олега в основному складалося з язичників: загонів новгородських словен, кривичів, підвладних східним слов'янам угро-фінських племен, а також варягів. Таким чином, язичницький Північ переміг хрістіанізірующ...
