іальні відомості", - і особливе велич і красу святу додало прибуття на торжество царственої гості, Її Імператорської Високості Великої княгині Єлизавети Федорівни В». p> Останнім Орловсько-Севський єпископом, який очолював єпархію напередодні тяжких революційних років, у січні-травні 1917 був Макарій (Гневушев Михайло Васильович, 1858 - 1918). Він був широко відомий в правих колах і вважався одним із засновників Союзу Російського Народу. Єпископ Макарій зарахований до лику святих як священномученик. Пам'ять його відзначається 4 вересня по новим стилем. В В
1.5 Єпархія в 1917 - 1941 роках
Якщо підійти до цього питання формально і керуватися тільки цифрами, можна було б сказати, що Церква вступила в революційну епоху як потужна організація. Станом на 1914 в Російській імперії було 117 млн. православних християн, які проживали в 67 єпархіях, керованих 130 єпископами. У Церкві налічувалося більше 50 000 священиків і дияконів, які служили в 48 тисячах парафіяльних храмів. У віданні Церкви знаходилося 35000 початкових шкіл і 58 семінарій, а також більше тисячі діючих монастирів з майже 95 000 ченців. Більше того, останнім передреволюційне сторіччя в країні відкрилося більше монастирів, ніж за будь-яке інше сторіччя в історії Росії. p> Рівень богословської науки ніколи не стояло так високо, як в цей період. Відзначені значні досягнення і в галузі православного місіонерства, особливо на території Аляски, Японії, Сибіру і Далекого Сходу. Хоча інтелігенція в основному залишалася чужою або навіть активно ворожої Церкви, повернення до Церкви кольору російської філософської думки, спричинило за собою так званий російський релігійно-філософський ренесанс, не тільки мало чимале духовне значення саме по собі, але і поклало початок притоку в Церква представників російської інтелектуальної еліти, які все ж залишалися меншістю у своєму середовищі.
Але Церква не мала канонічної глави - Патріарха і традиційної соборної структури, яка забезпечувала б двосторонню зв'язок центру з периферією. Російське Православ'я увійшло в революцію роз'єднаним, а з зреченням Царя - формального земного глави Церкви - І обезголовленої. p> Тимчасове ж уряд своєю постановою В«Про скасування віросповідних і національних обмеженьВ» оголошує рівність всіх релігій перед законом, чим ще більше погіршує становище Православної Церкви. p> З приходом до влади більшовиків становище Церкви ще більше погіршилося - нова влада бажала покінчити з релігією взагалі і була впевнена в її шкодочинності для більшовицької держави, вважаючи її не більше ніж В«надбудовоюВ» над якимсь В«матеріальним базисомВ».
В.І. Ленін в перший час був цілком переконаний у тому, що він покінчить з Церквою одним ударом, попросту позбавивши її власності. Відповідно до Декрету В«Про землюВ» від 8 листопада 1917 Церква, а разом з нею і парафіяльне духовенство, позбавлялися прав власності на землю. За цим декретом 4 (17) грудня слід Декрет В«Про зе...
