Діяльність "Церкви Останнього Заповіту" об'єктивно веде до формування в рамках сформованих великих етносів нової етноконфесійної спільноти, ознаками якої є заснована на єретичних течіях світових релігій загальна конфесія, історично сформовані переплетення релігійної та національної приналежності її членів, постулат другого "вибраності", "усвідомлення особливого становища", месіанські настрої. Будучи нестійкою, етноконфесійна спільність виссарионовцев може або утворити новий тип історичної спільності, або виявитися тупиком в розвитку деякої частини конкретного етносу, у даному випадку російської.
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
1. Альбінскій К. Останній Христос// Наука і релігія, 1999. - № 2. - С. 10-13. p> 2. Григор'єва Л.Г. Ті, хто пішов на "місто сонця"// Наука і релігія, 1999. - № 2. - С. 14-16. p> 3. Гурко А.В. Нові релігії в Республіці Білорусь: генезис, еволюція, послідовники: монографія. - Мн.: Мінський інститут управління, 2006. - 276 с. p> 4. Дьяченко О.В. Нові релігійні об'єднання. - Мозир: РИФ "Білий вітер", 1998. - 152 с. p> 5. Неокультових об'єднання в Білорусі/Прокошина Є.С., Коротка Т.П., Рекуц І.Ф., Кутузова Н.А. та ін - Мн.: Веди, 1998. - 184 с. p> 6. Неокультів: "нові релігії "століття? /Прокошина Є.С., Коротка Т.П., Рекуц І.Ф., Тітовець А.А. і ін; Під ред. Майхровіча Є.С. - 3 вид., Додатк. - Мн.: "Чотири чверті", 2000. - 240 с. br/>
