уальності та ідентичності служить характеристикою піднімаються соціальних верств і груп, і особливо нових контролюючих класів, які відстоюють власну ідентичність та індивідуальність, за якими криється вимога свободи для ініціатив та зняття традиційних бар'єрів, які перешкоджають приходу якої нової влади.
В останні роки Турен все більше уваги приділяє проблемі гармонізації відносин несформованого програмованого суспільства з екологічними рухами і навколишнім природним середовищем. Программированное суспільство не може визнати існування природи, відокремленою від себе, тому воно, з одного боку, усвідомлює, що є частиною природи, а з іншого - несе відповідальність за захист природи, бере на себе відповідальність за всі ймовірні наслідки модифікацій, вироблених ним в природному порядку. У цій зв'язку сучасне суспільство трактується Турен як комунікаційне, інтерпретується в поняттях соціальних відносин, і одночасно належне розглядатися як система діяльності. У ньому головна область конфронтації наближається до галузі знань та ідей, знання стає продуктивною силою, привласнення якої настільки ж важливо, як важлива в індустріальному суспільстві проблема власності. Чим більше це суспільство розширює свою здатність до самоизменению, тим більше воно керується знаннями про себе і соціальному дії, внаслідок чого серцевину соціальних конфліктів і рухів у ньому становить інтелектуальний світ.
Негативною стороною постіндустріального суспільства, за його думку, є небезпека посилення соціального контролю з боку держави, правлячої еліти через доступ до інформації та електронних засобів масової інформації та комунікації над людьми і суспільством в цілому. Життєвий світ людського суспільства все сильніше підпорядковується логіці ефективності та інструменталізму. Культура, в тому числі традиційні цінності, руйнується під впливом адміністративного контролю, що тяжіє до стандартизації і уніфікації соціальних відносин, соціальної поведінки. Суспільство все більше підпорядковується логіці економічного життя і бюрократичному мисленню. Люди, використовуючи соціальні досягнення, змушені захищатися від вторгнення економіки та держави в своє особисте життя.
Отже, соціальна сфера сучасного (постіндустріального) суспільства знаходиться під загрозою, внаслідок чого виникають соціальні рухи опору та боротьби з модернізацією (наприклад, громадянські ініціативи, зелені, антиядерні руху тощо). Турен висувається як внесок у цей рух метод соціологічного втручання, суть якого в тому, що соціолог повинен не тільки вивчати справи і думки, але і бути спостерігачем-учасником, брати участь в соціальному русі як активіст і аналітик. Однак він повинен дотримуватися баланс між рухом і теорією. Ці ідеї А. Турена привабливі. Соціальне дія стає формою зворотного зв'язку для отримання наукових "даних". Розглядаючи всю сукупність суспільних явищ, таких як народ, стан, союзи чоловіків і жінок, рід, сім'я, шлюб, соціологія узагальнює їх до типів с...
