дів. Сократівська індукція є процес утворення понять. Сократ виходить з самих звичайних уявлень людей, звертається до прикладів з повсякденного життя, до відомих усім загальновизнаним положенням. У нього - випадковий, несистематичний підбір прикладів, немає повноти і критичності у його складанні. Цей Недолік він намагається компенсувати штучним зіставленням протилежних думок. За допомогою прийому індукції з'ясовується, що належить до сутності обговорюваного предмета і що ні належить, і таким чином з уявлень утворюються поняття.
Таким чином, в діалектиці Сократа полягали вже зачатки об'єктивного ідеалізму, які потім були розвинені Платоном. Оскільки у Сократа не було філософської системи, його учні стали розвивати окремі сторони його навчань і розбилися на кілька шкіл. Крім Платона, відомі чотири сократовца, що заснували свої філософські школи: Евклід, Федон, Антисфен і Аристипп.
9. Платон
З учнів Сократа найбільшу популярність придбав Платон (428-347 рр.. до н. е..), що створив систему об'єктивного ідеалізму. Платон був ідеологом рабовласницької аристократії, і заснована ним Академія стала центром політичної реакції в Афінах. Виходячи з вчення Сократа про загальні поняттях як сутності речей, Платон перетворює ці загальні поняття в абсолютні ідеї, які існують самі по собі, поза пізнає суб'єкта і незалежно від матеріального світу. За вченням Платона, ідеї первинні, вічні і незмінні і утворюють особливий потойбічний світ, який є "істинним буттям". Цьому світу протистоїть матерія, щось хаотичне і безформне, у якій відбиваються ідеї. Завдяки їх відображенню це "небуття" стає світом чуттєвих речей. У матеріальному мінливому світі відображаються вічні незмінні ідеї, які є прообразами усіх існуючих у ньому речей. Ці речі суть лише "Тіні" ідей. p> Платон розвинув широку викладацьку та літературну діяльність, в якій значне місце було відведено питанням теорії пізнання і логіки. Істину і знання, за Платоном, слід шукати не в даних чуттєвого сприйняття, не в відчуттях, а в чистій діяльності духу. Лише той метод дослідження, за вченням Платона, є строго науковим і веде до істини, в якому оперують з чистими поняттями.
У часи Платона стояла завдання подолання того скепсису, тієї ерістики, того заперечення істини, які розвивалися в сократовских школах. Сократівська філософія дала поштовх до роздумів про сутність логічних функцій. Але, зайнявшись питаннями логіки, сократовские школи прийшли до теорій, руйнувало об'єктивну істину і загальнозначуще знання. Необхідно було, так би мовити, врятувати мислення, відновити його в правах, знайти вихід з лабіринту ерістики, розбити всю цю скептичну аргументацію сократовских шкіл. Це завдання було виконано Аристотелем. Ще раніше намагався її вирішити Платон, але він був не в змозі зробити це.
Головний порок логіки Платона - відрив понять від одиничних речей, перенесення їх в потойбічний світ, перетворення понять в самостійні сутно...
