ліс, до початку, коли всі були рівні, - єдиний вихід для Живаго як творчої особистості, в іншому випадку він постійно відчуватиме ущербність свого існування. Він і Лара - єдине ціле, цього вимагає природа, цього вимагає його душа. Поля, "сіротеющей і прокляті без людини", викликають у Живаго відчуття жарового марення: він бачить, як по них "зміїться глузлива посмішка диявола"; в той час як в лісах, "красуються, як випущені на свободу в'язні", живе Бог, і на людину сходить стан просвітлення, одужання.
Пастернак змушує Живаго і нас, читачів, відчувати не тільки внутрішні прояви природи, а й зовнішні, деякі з них стають постійними вісниками радості чи нещастя. Вони пророкують майбутні події "тому, що герої перебувають у системі природи, на них вона поширює свої закони, в її владі та веденні їх майбутнє і минуле". br/>
. "Доктор Живаго" як символістський роман
Всі події роману, образи всіх персонажів проектуються на євангельське переказ і сполучаються з вічним: будь то явний паралелізм життя доктора Живаго з хресним шляхом Спасителя, долі Лари з долею Магдалини, Комаровського - з дияволом, або ж " ; загадка життя, загадка смерті ", над таємним змістом якої б'ється автор" Доктора Живаго ". У кінцевому рахунку, Пастернак розгадує "загадку смерті" через життя в історії-вічності і в творчості. p align="justify"> Складна взаємодія ліричної і епічної сюжетних ліній породжує своєрідність архітектоніки "Доктора Живаго". У першу чергу це пов'язано з зав'язкою романного дії. Синхронне відкриття і рух декількох сюжетних ліній, які пов'язані з долями головних героїв, моделює зовнішня подоба структури традиційного епічного оповідання відцентрового типу. Епічна дробность роману долається безперервним - по-своєму нескінченним, - ліричним сюжетом, що увібрали в себе героїв, навколишній їхній світ і загальне світовідчуття автора, і орієнтованому на євангельський переказ. Всеобрамляющее багатоголосся спору про способи і засоби дозволу моральних і соціальних конфліктів, про шляхи історичного розвитку переломлюється через призму християнської етики автора, найбільш повно втіленої у розвитку ліричного героя. p align="justify"> Людина у Пастернака - насамперед художник, і в цій своїй якості він брат всесвіту ("сестра моє життя") і нащадок "вищих сил землі і неба". Хвороба світу, за Пастернаком, не смертельна, це не "хвороба до смерті", світ "спить, а не помер" ("І як від непритомності ожив"). Святість є як лікар, як великий діагност - герой роману. Кажучи узагальнено, у святості у Б. Пастернака немає нічого надзвичайного, святість (або геніальність, що для Пастернака одне) в природі речей, в природі життя, поки вона життя. Людина не вигнаний з раю, оскільки він не вигнаний з життя. Людина лише на час втратив бачення навколо себе раю, яке автор постарався відновити. [8, с. 210]. p align="justify"> Любов - не єдина стихія в "Докторі Живаго". На самому початку ми...
