чами, українців над молдаванами, слов'ян над прибалтами, європейців над В«чуркамиВ» і пр. Хоча іноді ці стереотипи розхитуються історіями і фільмами протилежного характеру, що містять спроби деміфологізації Дикого Заходу .
Те, що міфи і раніше зберігають життєвість і силу, доводить функціонування в 40-х рр.. XX в. уявлень про те, що існує особлива арійська расова група, вища в антропологічному сенсі по відношенню до семітської групі. Частково цей міф базувався на ідеї про расове спорідненість народів, що говорять на споріднених мовах. Хибність цієї ідеї не завадила широкому поширенню арійського міфу в Європі починаючи з XVIII в. Ця ж ідея послужила інтелектуальним обгрунтуванням переслідування євреїв переважаючими їх німецькими арійцями в період нацистського панування. Звідси з усією очевидністю випливає, що в політиці міф знаходить життя тоді, коли він служить інтересам певних груп і виражає їх сподівання, безвідносно до того, чи містить цей міф істину або брехня.
Те ж саме відбувається в даний час і в російському суспільстві по відношенню до циган, біженцям (будь то таджики або росіяни, що вирвалися з В«гарячих точокВ»), жебракам, бродягам, бомжам і пр. Ці категорії в силу різних політичних ігор можновладців виявляються В«страшилкамиВ» для звичайних російських обивателів, як хворі на СНІД в нашому суспільстві для здорових людей.
Звичайно, у відомому сенсі функціонування міфу в політиці є простим продовженням його ролі в рамках релігії, де він служить обгрунтуванню певного типу організації управління.
Хоча часто вважається, що політика в сучасному суспільстві виконує ту функцію, яку раніше виконували релігія і міф, насправді ситуація дещо складніша. Точно так ті, як міф завжди містив у собі соціальні та політичні елементи, і політичні рухи в теорії мають міфологічне вимір. Наприклад, міфологічний компонент завжди відігравав важливу роль у забезпеченні єдності політичного організму, починаючи від простому селища і закінчуючи нацією. Це міфологічне вимір політики знайшло особу ю значимість у зв'язку з розвитком в XXI ст. протиборчих ідеологій, що володіють рисами міфу. У політичних дебатах слово ідеологія часто можна було замінити терміном міфологія без шкоди для змісту. Нарешті, і в сучасних-соціополітичних дискусіях ключові поняття, такі, як свобода або рівність , нехай навіть мають довгу і складну філософську історію, часто використовуються в манері, аналогічної функціонуванню міфу.
У російському суспільстві, на даний м...
