омент хворому і ніяк не видужує, як і сумно, існує і живильне середовище як для арійського нордичного міфу, так і для комуністичного міфу. 2/3 населення сьогоднішньої Росії, якщо не більше, проживало в СРСР і так чи інакше відчувало на собі всі В«принадиВ» правлячої комуністичної ідеології. p align="justify"> На даний момент, як показали останні вибори до Держдуми, комуністичний міф в Росії живий і здоровий. Подальша тенденція зубожіння народу може призвести, безсумнівно, до тріумфального повернення цього міфу у вигляді В«оновленогоВ» комуністичного ладу в країні. p align="justify"> У сучасному суспільстві міф найчастіше заміняє ідеологію. Існує так звані поетичні міфи: міф про провіденціальної місії тієї чи іншої нації (націоналізм), міф про природне походження прав людини (лібералізм), міф про історичну детермінованості класової боротьби (марксизм), міф про винятковість шляху Росії у напрямку до прогресу (російська ідея ) та багато інших, що знайшли поживний грунт як в головах інтелігенції, так і в черепах люмпенів. У всіх цих випадках міф служить обгрунтуванням політичної системи. Політичний міф можна визначити як драматичне оповідання, яке функціонує як фундамент політичної ідеології, легітимізує політичні дії і мобілізують народи. Вебер стверджує, що боги досучасного міфів відроджуються в політичних міфах сучасності як імперсональние сили: В«Старі боги піднімаються зі своїх могил; вони втратили свою чарівність і тепер приймають форму безособових сил. Вони прагнуть підпорядкувати собі наше життя і, знову відновлюють свою одвічну боротьбу один з одним В». p align="justify"> Що стосується витоків міфологізації російського суспільства, то коріння цього явища зовсім не молоді. Було б помилково вважати, що міфологізація нашого суспільства почалася з часів горбачовської перебудови, коли партійні бонзи стали з'являтися за помахом чарівної палички або за дозволом парткомів на церковних службах з свічками в руках. І все це публічно висвітлювалося телебаченням. Ні, міфологізація суспільства, проживав на території нашої країни, була завжди і була раніше освіти давньослов'янського держави і раніше прийняття християнства як державної релігії у Київській Русі. p align="justify"> Витоки міфів, які все ще сидять в умах громадян на підсвідомому рівні, старше й Дажбога і Стрибога з усім слов'янським пантеоном.
Міф функціонує і в сучасних поглядах на історію. У сучасному світорозумінні історія постає не як вічне повторення, а як лінійний прогрес. Цю тенденцію до спрощення можна порівняти з міфом європоцентристського розуму, який розглядає себе як універсальну цінність. Історія виступає не просто як послідовність подій, що відбуваються з людьми, але як неухильне прогресивний рух до найбільш розумного стану суспільства. Ця схема розроблена в ідеалізмі Гегеля і звідти перекочувала в історичний матеріалізм Маркса. Таке розуміння історії телеологічно і по суті також являє собою міфологію: це міф неухильного прогр...
