яких особливостей, частковостей цього буття.
З тих пір, як людство на фінальних стадіях неолітичної революції (IV-Ш тисячоліття до н.е.) перейшло в більшості регіонів земної кулі від присвоює економіки (полювання, збиральництво, рибна ловля) до виробляє економіці ( одомашнення тварин, виведення культурних рослин, керамічне виробництво, металургія і металообробка), виникли прокляті питання людського буття: як обмінювати результати праці і куди дівати відходи від цього всі усложняющегося технологічного виробництва? Мабуть, до середини XX ст. питання обміну був основним. Але нині, перед загрозою загибелі людства, на перший план постало екологічне питання. p align="justify"> У виробляє економіці виникло кілька основних типів політико-соціального середовища. Один - це той стан суспільства, при якому результати праці свідомо розподіляються особливим шаром державно організованих людей - розподільниками (у широкому сенсі слова). Вони ведуть облік і розподіл результатів праці, контроль за цим розподілом. Самі беруть чи суспільство встановлює певне відшкодування їхньої праці (так звана редістрібуція). Розпорядник виступає від імені держави, і власність в такому середовищі, як правило, державна, громадська. Добробут розпорядника в подібному суспільстві залежить від його місця в системі розподілу, від його положення в різних організаційних структурах влади ("тепле містечко", "прибуткове місце" - образні, чисто російські позначення положення розпорядника. В інших народів це позначається по-іншому , але суть та ж). p align="justify"> Важливо, що конкретне місце конкретної людини в такому середовищі залежить від династичних, кланових, національних, родинних зв'язків.
Зрозуміло, такий стан політичного простору-середовища викликає невдоволення, а часом і протести тих, хто обділений розподілом і становищем у цій системі, вважається несправедливим. Це стан таїть грона соціальних потрясінь і конфліктів, які гублять зрештою суспільства розподільного типу. Бо в них закладений ще один соціальний порок. p align="justify"> зрівняльного стає в них панівною ідеологією і вбиває будь-яку мотивацію до праці. p align="justify"> Ніякі форми підхльостування до праці - драконівські закони, соціалістичні змагання, рабовласництво в різних формах аж до Гулагу, сакральні ритуали - не можуть тривалий час забезпечити існування таких товариств.
Характерно, що відомі історії розподільні суспільства існували вельми недовго, в межах до ста років, принаймні у Старому Світі. Шумери III тис. до н.е. - Держава Ур-Намму і його сина - приблизно 100 років, Іран III в. н.е. - Государеве Маздака та СРСР XX в. - Близько 80 років. Кілька довше таке суспільство проіснувало в Латинській Америці (єзуїтський Парагвай - близько 160 років). p align="justify"> Для розподільних товариств у фінальній стадії ставали характерними жахливі форми бюрократичної влади (панування розподільників), свавілля, корупція, м...
