риносила й не так перемога, скільки його поведінки в бою. Битва могло без шкоди його честі скінчитися поразкою і загибеллю. Загибель у бою була навіть хорошим завершенням біографії - лицарю нелегко було примиритися з роллю немічного старого. Лицар зобов'язаний був по можливості надавати противнику рівні шанси. Якщо супротивник упав з коня (а в обладунку він не міг піднятися в сідло без сторонньої допомоги), який вибив його теж спішувався, щоб зрівняти шанси. В«Я ніколи не вб'ю лицаря, який упав з коня! - Вигукує Ланселот. - Бережи мене Бог від такої ганьби В». p align="justify"> Використання слабкості супротивника не приносило лицареві слави, а вбивство беззбройного ворога покривало вбивцю ганьбою. Ланселот, лицар без страху і докору, не міг пробачити собі того, що якось у запалі бою убив двох беззбройних лицарів і помітив це, коли було вже пізно; він здійснив паломництво пішки в одній лише плоскінь сорочці, щоб замолити цей гріх. Не можна було наносити удар ззаду. Лицар в обладунках не мав права відступати. Все, що могло бути визнано боягузтвом, було неприпустимо. p align="justify"> Лицар, як правило, мав кохану. При цьому обожнювання і турботу він міг проявляти лише до дами свого стану, часом займала більш високе положення по відношенню до нього. Всупереч поширеній думці, зітхання здалеку становили радше виняток, ніж правило. Як правило, любов була платонічної, а плотської, і випробовував її лицар до чиєїсь, не своїй, дружині (класичний приклад - Ланселот і Гвиневра, дружина Артура). p align="justify"> Любов повинна була бути взаємно вірної, коханими долалися різні труднощі. Самому важкому випробуванню, якому тільки могла піддати коханого дама його серця, піддає Ланселота Гвиневра, яку він рятує ціною безчестя. Улюблений шукає викрадену злими силами Гвиневру і бачить карлика, що їде на возі. Карлик обіцяє Ланселоту відкрити, де захована Гвиневра за умови, що лицар сяде у віз, - вчинок, який може збезчестити лицаря і зробити його предметом насмішок (лицарів возили у возі тільки на страту!). Ланселот зрештою вирішується на це, але Гвиневра ображається на нього: перш ніж сісти у віз, він ще зробив три кроки. p align="justify"> Церква намагалася використовувати лицарство у своїх інтересах, але християнська оболонка лицарства була надзвичайно тонка. Перелюбство вважалося гріхом і офіційно засуджувалося, але всі симпатії були на боці коханців, а на Божому суді (ордаліях) Бог дозволяв легко себе обдурити, коли мова йшла про віроломної дружині. Гвиневра, роман якої з Ланселотом тривав роки, заприсяглася, що ніхто з одинадцяти лицарів, сплячих в сусідніх покоях, не входив до неї вночі; Ланселот, який користувався цим привілеєм, був не передбачених в розрахунках дванадцятим лицарем. Цієї клятви виявилося достатньо, щоб врятувати королеву від спалення на вогнищі. Ошукані чоловіки нерідко живлять серцеву прихильність до коханця дружини (так король Артур відноситься до Ланселоту). Бог теж,-судячи з того, що єпископу, стерегла ...
