вованіі Радянської влади, запереченні проти Брестського миру, ми каємося і сумуємо про жертви, одержані в ряді цієї антирадянської діяльності ... Церква аполітична і не бажає бути В«ні білої, ні червоноїВ» церквою В».
У Наприкінці 1924 р. здоров'я Тихона різко погіршився. 7 квітня 1925 після що відбулася незадовго до цього операції на зубах патріарх помер (він був зарахований до лику російських святих в 1989 р.). У своєму заповіті Тихон закликав всіх В«не плекати надій на повернення монархічного ладу і переконатися в тому, що Радянська влада - дійсно народна робітничо-селянська влада, а тому міцна і непохитна. p align="justify"> Таким чином відбувається еволюція відносин радянської держави і церкви. Радянська влада і в цей період не дає ніяких послаблень щодо церкви, і навіть навпаки, посилює гоніння на священнослужителів, посилює антирелігійні заходи. З боку духовенства в цей період відбувається усвідомлення того, що навряд чи їм вдасться домогтися якихось серйозних послаблень від влади, тим більше після смерті патріарха Тихона, в особі якого священнослужителі бачили єдиного захисника церкви. p align="justify"> 2. Відносини церкви і радянської влади в другій половині 20-х-30-і рр..
У день поховання патріарха, 12 квітня 1925 р., стали відомі імена трьох митрополитів, які за заповітом Тихона повинні були очолити РПЦ. Оскільки митрополити Кирило і Агафангел, перебуваючи поза Москви, не могли цього зробити, в обов'язки патріаршого місцеблюстителя вступив митрополит Петро. Проте вже в грудні 1925 р. він був заарештований. Після цього керівництво Церквою перейшло до заступника патріаршого місцеблюстителя митрополита Сергія. p align="justify"> У другій половині 20-х рр.. тиск на Церкву з боку держави посилилося. У цей час головним місцем ув'язнення для священнослужителів був Соловецький табір особливого призначення. До 1926 там перебували 24 єпископа. 7 липня 1926 з'явилася знаменита В«Пам'ятна записка Соловецьких єпископівВ», звернена до уряду СРСР. У ній говорилося про необхідність В«покласти край прикрим непорозумінням між Церквою і Радянською владою, обтяжливим для Церкви і марно ускладнює для держави виконання його завданьВ». p align="justify"> серпня 1927 В«ИзвестияВ» опублікували звернення тимчасового патріаршого Синоду, яку було підписано низкою відомих митрополитів і архієпископів. У ньому священнослужителі заявляли, що вони хочуть В«бути православними і в той же час усвідомлювати Радянський Союз нашою громадянською батьківщиною, радості й успіхи якої наші радості й успіхи, а невдачі - наші невдачіВ». Роблячи крок назустріч радянської влади, служителі Церкви засуджували частина віруючих за недостатнє усвідомлення ними В«всієї серйозності совершившегося в нашій країніВ». Затвердження нової влади, зазначалося у зверненні, багатьом уявлялося якимось непорозумінням, випадковим і тому недовговічним. При цьому люди забували, що В«випадковостей для ...
