соціального компромісу, невід'ємною частина є плюралізм. Його форми різноманітні: влади, багатопартійність, поділ влади, свобода совісті і т.д. Але важливо відзначити, що В«при досягненні соціального компромісу необхідно спиратися на правопорядок у суспільстві, вироблення і прийняття справді правових (справедливих) законів та їх проведення в життяВ». p align="justify"> Розглянутий підхід до сутності держави, на думку Л.А. Морозової, володіє незаперечними перевагами в порівнянні з класовим підходом:
В· По-перше, даний підхід до сутності держави грунтується на загальнолюдській, природу держави, розгляді його як владної системи, керуючої суспільством в інтересах окремої людини і суспільства в цілому;
В· друге, даний підхід орієнтується на демократичні методи управління суспільством, оскільки соціального компромісу неможливо досягти за допомогою примусу і насильства;
В· По-третє, підкреслює цінність для суспільства державної організації, оскільки людство досі не придумало більш досконалою і раціональної організації життєдіяльності людей.
У юридичній літературі утвердилася думка про подвійну природу сутності держави - класової (прагнення правлячих виражати волю тих, інтереси яких вони представляють) і загальнолюдської (прихильність держави до загальнолюдських ідеалів, захист прав і обов'язків населення даної держави). Отже, В«обидві характеристики притаманні сутності будь-якої держави, але питома вага того чи іншого початку неоднаковий у різних державах і на різних етапах їх розвиткуВ». Це пояснюється безліччю факторів, серед яких провідну роль відіграють національні традиції, особливості історичного
прогресу, релігійна, культурна специфіка, географічне положення країни тощо, - зазначає Л.А. Морозова. p align="justify"> Таким чином, у держави, до сутності якого домінує загальнолюдський підхід, домінуватимуть загальнолюдські риси (захист прав і обов'язків населення даної держави). У держави влаштованого згідно з іншим підходом до її сутності - класовим, будуть теж проявлятися загальнолюдські риси, але їх питома вага буде значно менше, а зміст діяльності даної держави становитиме вираз інтересів тих, хто тримає в своїх руках владу. p align="justify"> Поряд з цими основними можна виділити такі підходи до сутності держави як, релігійний, національний, расовий, в рамках яких будуть домінувати, в політиці держави, релігійні, національні та расові інтереси.
У рамках релігійного підходу державу можна визначити як політико-правову організацію публічної політичної влади, що сприяє здійсненню інтересів певної релігії.
Так, серед прикладів таких держав можна виділить наступні:
В· Католицький - Ватикан;
