р скасував страти і залишив Псков.
Можна ще наводити приклади відносини Грозного царя до святих, праведникам, архієреям і юродивим. Але всі вони і далі будуть підтверджувати, що поведінка його завжди і в усьому визначалося глибоким і щирим благочестям, повнотою християнського світовідчуття і твердою вірою в своє царське" тягло" як Богом дане служіння. Навіть у гніві Іоанн перебував християнином.
Ось що сказав він Новгородського архієпископа Пімена, викритому у зраді власноручного грамотою, писаною королю Сигізмунду. Архієрей намагався відвернути відплата, зустрівши царя на Великому мосту з чудотворними іконами, в оточенні місцевого духовенства. " Злочестівец! У руці твоїй - не христились Животворящий, але зброя вбивче, яке ти хочеш встромити нам в серце. Знаю умисел твій ... Отселе ти вже не пастир, а ворог Церкви і Святої Софії, хижий вовк, губитель, ненависник вінця Мономахова!"
Прийнявши на себе по необхідності роботу саму невдячну, цар, як хірург, відтинав від тіла Росії гниють, даремні члени. Іоанн не тішився в очікуваній оцінці сучасниками (і нащадками) своєї праці, кажучи:" Чекав я, хто б поскорбел зі мною, і не стало нікого; тішить я не знайшов - заплатили мені злом за добро, ненавистю - за любов" . Другий раз наводимо ми вислів Іоанна, тепер уже з повним правом кажучи - воістину так!
На відміну від істориків, народ вірно зрозумів свого царя і свято шанував його пам'ять. Аж до самої революції і послідував за нею розгрому православних святинь Кремля до могили Грозного Царя приходив простий люд служити панахиди, віруючи, що таким чином виражене шанування Іоанна IV привертає благодать Божу в справи, що вимагають справедливого і безстороннього суду.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту wordweb
Дата додавання: 30.10.2013
